Da Marx a Marx? Un bilancio dei marxismi italiani del Novecento

Carla Maria Fabiani

Il volume nasce come raccolta degli atti di un convegno organizzato da Riccardo Bellofiore presso l’Università di Bergamo (Facoltà di Economia) in occasione dell’uscita, sempre per la Manifestolibri, del volume di Cristina Corradi dal titolo Storia dei marxismi in Italia. Allora, è bene innanzitutto riportare le tesi sintetiche che Corradi espone in questa raccolta alle pagine 9-31.

1. Rapporto teoria e prassi. I protagonisti italiani di questo intricato rapporto sono innanzitutto Antonio Labriola e poi Antonio Gramsci. Se il primo incentra la sua lettura di Marx sulla nozione di “materialismo storico”, il secondo restituisce una originale lettura delle Tesi su Feuerbach “da cui ha ricavato una filosofia della prassi intesa come produzione di soggettività politica”. Subentrano nel secondo dopoguerra, lo storicismo marxista e lo scientismo dellavolpiano. L’operaismo degli anni ’60 sgancia il marxismo dall’idealismo tedesco, dal socialismo francese e dall’economia politica inglese, proponendo “la tesi politica della potenza antagonistica della classe operaia”. La crisi del marxismo degli anni ’70 si manifesta nell’abbandono del paradigma della critica dell’economia politica, relegando la lettura marxiana del capitalismo all’Ottocento.

El marxismo y la cuestión nacional española — Santiago Armesilla

 

Pablo Peña Delfargue

Lo primero que habría que decir de esta obra son varias cosas: en primer lugar, su aparente actualidad. Y, paradójicamente, en segundo lugar, su inutilidad práctica. Al margen de su valor académico o literario, consideramos que es un trabajo valioso e importante a la hora de perseguir de manera bibliográfica o exegética un tema y llevarlo al puerto que el autor desde el principio de su viaje deseaba.
 
Puede parecer actual, pero el hilo estalinista (o marxista leninista o de bolchevismo oriental/occidental) es su perdición y lo hace ser un libro condenado a la crítica roedora de los ratones de biblioteca (o peor aún, pues puede que no haya apenas ninguna biblioteca que lo catalogue). Pues, a quién le interesa en España (¡¿o en cualquier otra parte del mundo?!) el estalinismo. Éste ha sufrido, sufre y sufrirá de un descrédito mayúsculo. Y no se resuelve la cuestión con la cita marxista de un puñado de versos de Goethe: "Quién lamenta los estragos/ si los frutos son placeres?/ ¿No aplastó miles de seres/ Tamerlán en su reinado?".

Genealogía de una historia y de un historiador — 'Democracia y Socialismo' de E.P. Thompson

“… es difícil ver con entusiasmo y euforia la toma del poder estatal por parte de cualquier vanguardia, más allá de cuán dedicados y abnegados sean sus miembros. Porque no queremos la conquista del poder por parte de la vanguardia, sino la distribución de éste entre la gente”.  — E.P. Thompson, “La nueva izquierda”, 1959.

Carlos Alberto Ríos Gordillo

1. El casi medio millar de páginas que componen esta edición [*], cuidada y comentada por Alejandro Estrella González, prologada por Bryan Palmer y finamente traducida por América Bustamante Piedragil, integran uno de los libros (disponible también en versión ePub) más excepcionales de la producción thompsoniana. Pero esta característica no se debe a su condición de inédito (particularmente en nuestro idioma), o por el hecho de ser una compilación de los debates del historiador militante, sino por haber reunido todo un momento de su reflexión política e intelectual entre 1957 y 1962: la época de crisis de los partidos comunistas europeos, que desembocó en la salida de C. Hill, R. Hilton, G. Rudé, D. Lessing, E.P y D. Thompson, de las filas del Partido Comunista de la Gran Bretaña (PCGB); los años en los cuales E.P. Thompson había publicado ya William Morris (1955) y se encontraba escribiendo La formación de la clase obrera en Inglaterra (1963).

Poder sin política: a propósito de la obra de Michel Foucault en Historia de la Gubernamentalidad II

Edwin Andrés Martínez Casas (*)

El año anterior fue publicado el libro Historia de la Gubernamentalidad, Tomo II, escrito por el profesor Santiago Castro Gómez, en el que se da continuidad a un proyecto intelectual de largo aliento que empezó con el primer tomo de esta misma obra, y cuyo propósito central es hacer un recorrido crítico por la obra de Michel Foucault, desde el estudio de las técnicas de gobierno de otros y sus especificidades en el neoliberalismo (Tomo I), hasta el análisis de las técnicas de sí, es decir, el gobierno de sí mismo, y cómo este se fue confeccionando desde la el mundo antiguo.

Así, el propósito del segundo tomo se hace explícito: “el volumen II se ocupará de analizar la “estética de la existencia”. Para ello estudiaremos los últimos cinco cursos dictados por Foucault en el Collège de France, entre 1980 y 1984, en los que el filósofo propone una ampliación de la categoría “gobierno” hacia las técnicas de sí desarrolladas en el mundo griego, romano y cristiano” (Castro-Gómez, 2016, pág. 14).

Para llevar a cabo este propósito, el profesor Santiago Castro-Gómez muestra en primer lugar la importancia de los dos giros intelectuales que realiza Foucault en los años setenta y ochenta: de un lado, el paso del modelo bélico del poder, típico de los escritos de la década anterior en que el Estado deviene como aparato de soberanía “total y absoluta”, al modelo de gobierno, en el que reconoce que las formas de poder se trasladan fuera del Estado, vaciando de contenido la idea de soberanía absoluta de este aparato. De otro lado, el cambio de énfasis de sus investigaciones, cuando estudia el mundo antiguo ya no desde las técnicas de gobierno de algún aparato, sino el estudio de las técnicas de autogobierno de la conducta, en especial entre los siglos V antes de Cristo y V después de Cristo. Todo el estudio se desarrolla en cinco capítulos y el epílogo, del cual nos ocuparemos especialmente.

Marx en el país de los soviets

"He visto más de una vez que un argumento “antimarxista” no es más que el rejuvenecimiento aparente de una idea premarxista. Una pretendida “superación” del marxismo no pasará de ser en el peor de los casos más que una vuelta al premarxismo, y en el mejor, el redescubrimiento de un pensamiento ya contenido en la idea que se cree superar" — Jean-Paul Sartre, Cuestiones de método, Buenos Aires, Ed. Losada, 1963, p. 18

 Emmanuel Barot

A comienzos de 2011, año de publicación de este opúsculo en Francia, salíamos de una movilización callejera extraordinaria a escala nacional contra la destrucción del sistema jubilatorio orquestada bajo la presidencia de Sarkozy, que tuvo como resultado una derrota total. La atmósfera de desmoralización que reinaba entonces, a pesar de una serie de luchas obreras emblemáticas pero aisladas en los últimos años, como las de Continental, acompañaba la consolidación de la crisis surgida en 2008. En 2012, Hollande se hizo elegir capitalizando el antisarkozismo y criticando a las “finanzas” (como en su oportunidad, por derecha, Chirac se había hecho elegir con el tema de la “fractura social”), y se benefició con un mandato de cinco años que ha marcado la conversión final de los socialistas franceses a la brutalidad antisocial y antiobrera, especialmente con la Ley del Trabajo en la primavera del 2016, así como con la ofensiva bonapartista con el pretexto de luchar contra el terrorismo. Estos elementos han acelerado la descomposición del Partido Socialista, cuya bancarrota es uno de los hechos notorios de la elección presidencial de 2017. 

Toussaint L’Ouverture. La Revolución haitiana

Jesús Aller

El libro presenta una antología de textos de y sobre Toussaint L’Ouverture, padre de la revolución haitiana, la primera y más importante de las protagonizadas por esclavos negros en toda la historia. La edición es de Nick Nesbitt y la introducción corre a cargo del expresidente haitiano Jean-Bertrand Aristide, que sufrió también en sus carnes en 2004 el castigo por haber tomado la opción por los pobres en su gobierno y haberse opuesto a las directrices imperiales. La obra apareció en inglés en 2008 (Verso) y en versión castellana en 2013 (Akal, trad. de Alfredo Brotons Muñoz).

Toussaint era hijo de un príncipe africano llevado a las Antillas como esclavo y nació en 1739, o 1745 según otras fuentes, en la plantación de Bréda, próxima a Cap Haitian, la segunda ciudad de Haití. La cronología detallada que se aporta en el libro muestra la complejidad del proceso revolucionario que se desencadena en la Hispaniola a partir de 1791 como una secuela de lo ocurrido en la metrópoli. Toussaint, que desde 1776 era un hombre libre y propietario de esclavos, hace suya entonces la lucha por la emancipación y alcanza pronto un papel protagonista. Ha de enfrentarse primero a los franceses, pero cuando estos, en 1794, conceden derechos a los negros, se une a ellos contra los españoles. Tras la victoria, entre 1795 y 1799, su influencia es decisiva en la reorganización del país.

Refugiados", crónica de un palestino — Marcos Aguinis

Luis E. Sabini Fernández

El sionismo no es solo un movimiento político dedicado a reconquistar tierras que bíblicamente habitaron hace milenios judíos (y tantos otros pueblos); tampoco es solo una alianza que tejieron sionistas de las corrientes más afines a Herzl con imperios y/o con configuraciones imperiales que facilitaran los propios fines; tampoco es solo el esfuerzo de judíos por romper con el shtetl y su mentalidad que tantos judíos en los comienzos de lo que se llama la modernidad o nuestro presente, veían como inaceptable, dependiente o parasitaria. El sionismo es todo ello, sí, pero encarnado de un modo peculiar, enraizado inevitablemente en rasgos judíos más permanentes que tales plataformas programáticas. Puede tener que ver con la chutzpah, que se suele traducir por insolencia, desenfado y hasta inescrupulosidad.1

Puede tener que ver con la definición de Isaac Leib Peretz, judío polaco que a comienzos del siglo XX, ante el avance cada vez más avasallante y firme del sionismo dentro de la judería nos hablara de su temor de que ese movimiento adopte la forma y el estilo del gato que mata por estrangulamiento sin dejar rastro de sangre, es decir que asesina como si no lo hiciera.2

Tres dilemas de Lenin: guerra, revolución, burocracia

Reseña de “The Dilemmas of Lenin: Terrorism, War, Empire, Love and Revolution”, Tariq Ali

Pablo Muyo Bussac

A la víspera del centenario de la Revolución de Octubre, Tariq Ali nos entrega en su último libro “The Dilemmas of Lenin: Terrorism, War, Empire, Love and Revolution” (Verso, 2017) una verdadera oda al hombre sin el cual, en palabras de Ali, la revolución socialista jamás hubiese acontecido. En un libro a caballo entre el género biográfico, el ensayo histórico acerca del movimiento obrero y las formaciones políticas revolucionarias rusas y europeas del ‘largo siglo XIX´, y un ensayo político sobre las condiciones de emergencia de movimientos insurreccionales y sus modos organizativos, Lenin nos es presentado bajo un prisma que logra enfocar una multitud de dimensiones de su trayectoria vital y política: este libro logra dar cuenta de los momentos más enconados de dicha trayectoria, así como realiza un análisis del proceso revolucionario identificando los acontecimientos clave en los cuales el curso de la historia tomó una dirección u otra, en los que su peso fue domado y ésta rearticulada, y en el que oportunidades valiosas fueron demolidas.

“La novela y la vida. Siegfried y el profesor Canella”, de José Carlos Mariátegui — La aventura literaria de un marxista heterodoxo

Enric Llopis

Sosias es, además del personaje de una comedia –“Anfitrión”, de Plauto- una persona de tal parecido con otra que puede llamar a la confusión. Tal vez constituya también la clave de la única novela publicada por el pensador y escritor marxista José Carlos Mariátegui (1894-1930), “La novela y la vida. Siegfried y el profesor Canella”. De este relato corto (menos de un centenar de páginas) se ha escrito que representa la búsqueda de identidad -después de una guerra- por parte de un personaje sin memoria. El “Amauta” –“maestro”, en quechua, tal como se le conoció a Mariátegui- publicó en vida sólo dos libros: “La escena contemporánea” (1925) y “Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana” (1928). Sus textos completos se publicaron de manera póstuma en varios volúmenes; El gran público tuvo acceso entonces a “El artista y la época”, “Defensa del marxismo” o “Signos y obras”, entre otros ensayos del ideólogo marxista, uno de los fundadores del comunismo latinoamericano.

Contra la cultura del trabajo, por el ‘derecho a la pereza’

Ariel Mayo

Los debates actuales sobre la llamada Reforma Laboral [en Argentina] exigen que la clase trabajadora ponga en tensión todo el arsenal de argumentos para oponerse a la misma. El momento es crucial. La imposición de la nueva legislación laboral tendría como resultado un deterioro significativo de las condiciones laborales. Es por ello que creí conveniente desempolvar un viejo texto publicado en 2010 (en rigor, una ficha de lectura), en la creencia de que puede ser de alguna utilidad en el debate. Respecto al texto original, hice unos pocos agregados y supresiones, revisé errores de tipeo y mejoré el formato.

En el comienzo del primer capítulo del Libro Primero de El Capital (1867), Karl Marx (1818-1883) formula la distinción entre valor de uso y valor de cambio. El primer concepto alude a la capacidad que posee una cosa o un servicio para satisfacer necesidades de las personas; el uso es la utilización de la cosa por el individuo para realizar su goce. (1). El valor de cambio designa a la capacidad que posee una mercancía de ser cambiada en el mercado por otras mercancías; a diferencia del valor de uso, el valor de cambio presupone necesariamente la existencia del mercado. (2). Marx no desarrolla la concepción del valor de uso en El capital, si bien reconoce que es el sustrato material del valor de cambio. (3)

La Historia rural de Chile central — José Bengoa

Manuel Canales

La Historia rural  de Chile,  de José Bengoa,  es el relato de una fase y  el retrato  de una cara fundacional  de la sociedad chilena. Es un cuento  – de cuatro siglos-  y una forma, hasta con su fórmula propia, que adelanto: la comunidad de desiguales. Ya  por  su extensión desmesurada merecerían los fundos este relato. Pero aquel tiempo infinito  fue también el espacio de  una densa sociedad – ya para organizarse en el trabajo, ya para orientarse en la vida y coordinarse, y como no, para formar el grupo,   el círculo que contiene-. Y la primera entre nosotros.  Acaso su estabilidad cuatri-centenaria  se deba a esa densidad o consistencia  económica, cultural  y política que pudo autogenerarse.

Pero todavía en  un tercer rasgo,  vinculado  esencialmente a lo anterior,  perdura  la hacienda; no ya como un modo de producir, que es de donde parte, sino como un modo de concebirse  la sociedad, la estratificación social y las autonomías de los sujetos respecto de las normas o reglas grupales.  No es solo un tiempo, sino una cara de Chile la que aquí se cuenta: la cara de hacienda de la sociedad chilena.  Por eso, leo el libro en dos viajes.

La Autobiografía de Angela Davis — Sobre los inconvenientes de ser mujer, negra y comunista

Jesús Aller

La activista y académica norteamericana Angela Davis (1944) emprende muy joven la escritura de este libro, publicado por primera vez en 1974, y lo hace a petición de sus compañeros en el movimiento de liberación negro. Asume el compromiso con la intención de dar a conocer, más allá de su peripecia personal, un episodio emblemático de aquellas luchas en el que la solidaridad nacional e internacional fue capaz de torcer la táctica represiva del estado. La versión española de Capitán Swing acaba de aparecer en 2016 con un prólogo de Arnaldo Otegi y traducción de Esther Donato.

Angela Yvonne Davis nació en Birmingham (Alabama) en una familia de clase media negra. Un capítulo nos acerca a su infancia, marcada por la pesadilla de la segregación: “En el sur de Estados unidos muchos niños aprendimos a leer las inscripciones ‘Negros’ y ‘Blancos’ mucho antes que cualquier otra cosa.” En la escuela es educada en el culto al esfuerzo que ha de conducirla al triunfo, pero ella en seguida se da cuenta de lo injusto de un sistema racista que pone el listón mucho más alto a unos que a otros. Su sueño es llegar a ser pediatra, y con el apoyo de su familia no ve difícil conseguirlo. Ama la lectura y soporta las clases de piano y danza que le imponen. En la escuela y luego en el instituto, odia sobre todo la violencia que surge entre los chicos negros, y hace lo que puede por atajarla.

Augusto Roa Bastos, arte supremo de un gran novelista

Augusto Roa Bastos ✆ Fernando Vicente

A cien años del nacimiento del escritor paraguayo, se reeditan "Yo el Supremo" e "Hijo de hombre" y se publican los cuentos de "Encuentro con el traidor"

Alfredo Grieco y Bavio

Uno de los efectos del boom editorial de la literatura latinoamericana de los años 60 que este año festeja su cincuentenario favoreció el nacionalismo capitalizador y monopólico. Para cada nación ilustraba en los catálogos y en las librerías cosmopolitas, un novelista best-seller; preferentemente, unos pocos, con tendencia a concentrarse en un solo nombre, como una sola bandera lucía en los mapas políticos coloreados del subcontinente. En el Urupabol, el Benelux de Sudamérica, a Uruguay correspondió Juan Carlos Onetti, a Bolivia acaso el hoy menos recordado Néstor Taboada Terán, a Paraguay, sin duda alguna, Augusto Roa Bastos, cuyo centenario y cuya vigencia festejan este mes de junio la lengua castellana y todas las lenguas, incluso, no sin renuencias de algunos de sus hablantes, el guaraní.

Marx, Capital and the Madness of Economic Reason — David Harvey

Published by Profile Books in the UK: 

“Marx’s Capital is one of the most important texts of the modern era. The three volumes, published between 1867 and 1883, changed the destiny of countries, politics and people across the world – and continue to resonate today. In this book, David Harvey lays out their key arguments.In clear and concise language, Harvey describes the architecture of capital according to Marx, placing his observations in the context of capitalism in the second half of the nineteenth century. He considers the degree to which technological, economic and industrial change during the last 150 years means Marx’s analysis and its application may need to be modified. Marx’s trilogy concerns the circulation of capital: volume I, how labour increases the value of capital, which he called valorisation; volume II, on the realisation of this value, by selling it and turning it into money or credit; volume III, on what happens to the value next in processes of distribution. The three volumes contain the core of Marx’s thinking on the workings and history of capital and capitalism. David Harvey explains and illustrates the profound insights and enormous analytical power they continue to offer in terms that, without compromising their depth and complexity, will appeal to a wide range of readers, including those coming to the work for the first time.”

'El tungsteno', de César Vallejo y la antesala de la Revolución de Octubre

Ernesto Toledo Brückmann

Iniciando el siglo XX Rusia era vista por el Perú como un país enigmático y lejano, apenas conocido como la tierra de Nicolás Gogol, León Tolstoi o Catalina La Grande, donde Napoleón -hacía ya muchos años- había perdido la más espectacular guerra de su historia (ESPINOZA, 2007). Pero en 1917 el enfoque periodístico cambió radicalmente, alcanzando proporciones excepcionales cuando los diarios de Lima informaron acerca del surgimiento de un nuevo poder y el establecimiento de un orden social distinto, marcado por el ascenso de obreros y campesinos.Ausente del Perú desde 1923, César Vallejo publicó en 1931 “El tungsteno” (Editorial Cenit, colección "La novela proletaria", Madrid) novela social que describe y denuncia el abuso y la explotación de los indios por parte del imperialismo norteamericano, encarnado en la minera "Mining Society", y el servilismo de la clase dominante peruana; geográficamente se desarrolla en las minas de tungsteno de Quivilca, situada hipotéticamente en la provincia de Colca, departamento del Cuzco. Por los acontecimientos descritos, la novela está ambientada en los primeros meses de 1917, después de la revolución de febrero y previo a la de octubre. Vallejo aprovechará el capítulo final para describir la reacción del protagonista frente un acontecimiento internacional que movió los cimientos de las sociedades en el mundo. 

La tradición marxista y la encrucijada postmoderna: Notas para una historia social y cultural en el Siglo XXI — Gustavo Hernández Sánchez

Alba Calvo

“El hecho es que estamos aquí y que pronunciamos estas palabras en un intento de romper el silencio y de reducir nuestras diferencias, pues no son las diferencias las que nos inmovilizan sino el silencio. Y hay multitud de silencios que deben romperse.” — Audre Lorde, 2003, 24 

1. Algunos apuntes sobre el libro 

“Quienes se imaginan que todos los frutos maduran al mismo tiempo que las fresas, no saben nada de las uvas”, con esta afirmación utiliza la feminista Nuria Varela el análisis de Paracelso, médico suizo del siglo XV, para explicar la situación de desigualdad económica en la que nos encontramos las mujeres con respecto a los hombres en base a lo que hemos considerado como trabajo. Como continúa explicando, hemos entendido que sólo es verdaderamente trabajo el que se realiza a cambio de un salario y obviado o desconocido las características del trabajo no remunerado realizado en el hogar (Varela, 2008, 172). En este sentido el ensayo que se presenta nos ofrece herramientas de análisis para poner en cuestión la ideología dominante socialmente aceptada, por seguir con el ejemplo de Paracelso, el autor incluye el proceso de maduración específico de las uvas pero también el de otros frutos. En otras palabras, integra la perspectiva del género, pero también otras como las de la clase y la raza, y por supuesto las diversas diferencias y combinaciones entre estas, sacando a la luz los conflictos acallados por el pensamiento imperante y atendiendo a las Otras voces [1] -las de los vencidos y las vencidas- para, como advierte la escritora nigeriana Chima manda Adichie, no caer en el peligro de una sola historia [2].Es decir, acabar con un relato que viene configurando y configura un determinado modelo de sociedad que trasforma los conflictos sociales en favor al interés del poder de las élites, pues podemos decir que m ás que “la información es poder”, que es el poder el que crea la información, estableciendo así unas normas y reglas que conforman la vida, y que sirven para perpetuarse e imponer un sentir general que camufla las desigualdades haciéndolas parecer el orden natural.   

Santos y eruditos — Terry Eagleton

Demian Paredes

Entre las decenas de títulos del teórico e historiador de la literatura británico Terry Eagleton (que abarcan temas literarios, estéticos, culturales, religiosos y políticos) hay una sola novela. Aparecida en su idioma original en 1987, en ella la gigantesca capacidad intelectual y creativa del profesor, ensayista y polemista se vuelca (por una vez) en el campo de la ficción; y con el buen humor del que Eagleton suele hacer gala en todos sus trabajos.  Porque si hay algo que se destaca línea tras línea, página tras página ―en medio de referencias históricas rigurosas, de precisión intelectual y de una amplísima biblioteca―, es el humor: tanto sardónico como irónico, picaresco como sencillamente ingenioso. Santos y eruditos nos lleva en su primer capítulo a la celda del revolucionario irlandés James Connolly el 12 de mayo de 1916, día en que será fusilado. La “ingeniería”, las metodologías y la ingente cantidad de recursos punitivos del Estado contra el individuo (en este caso, nueve hombres, entre sacerdotes, policías y autoridades varias) sorprenden y apabullan, al mismo tiempo que el tono de la narración invita a la risa o la sonrisa (amarga).

Pero Eagleton detiene las balas que se dirigen al pecho de Connolly, lo arranca “del aburrido continuum de la historia” —recordemos su predilección por las tesis benjaminianas y su libro Walter Benjamin o hacia una crítica revolucionaria― y nos retrotrae algunos años a la caldera bullente de la Europa que ya se abismaba, poco a poco, en la Primera Guerra Mundial, y a las cuitas intelectuales de Ludwig Wittgenstein con Bertrand Russell en la universidad. 

Mélancolie de gauche: La force d’une tradition cachée — Enzo Traverso

Michael Löwy

Este brillante ensayo* es un intento de recuperar una tradición ocultada y discreta: la de la “melancolía de izquierda”, un estado de ánimo que no forma parte del relato canónico de la izquierda, más propensa a celebrar los triunfos gloriosos que las derrotas trágicas. Sin embargo, el recuerdo de esas derrotas –junio de 1848, mayo de 1871, enero de 1919, septiembre de 1973– y la solidaridad con los vencidos irrigan la historia revolucionaria como un río subterráneo, invisible. En las antípodas de la resignación, esta melancolía de izquierda es un hilo rojo que cruza la cultura revolucionaria desde Auguste Blanqui hasta Walter Benjamin, pasando por Gustave Courbet y Rosa Luxemburgo, como también el cine crítico. Traverso revela con vigor y de modo contraintuitivo toda la carga subversiva y liberadora del duelo revolucionario.

La historia del socialismo a lo largo de dos siglos ha sido una constelación de derrotas, trágicas, a menudo sangrantes; pero esto no induce a la aceptación del orden establecido, sino todo lo contrario. En su último artículo, de enero de 1919, Rosa Luxemburgo escribió: “La vía al socialismo está pavimentada de derrotas… En ellas hemos fundado nuestra experiencia, nuestros conocimientos, la fuerza y el idealismo que nos animan.” El mismo espíritu anima a Che Guevara cuando, en octubre de 1967, dice a sus asesinos: “Hemos fracasado, pero la revolución es inmortal.” Sin embargo, esta dialéctica de la derrota podía conducir, señala Traverso, a una especie de teodicea seglar, con una fe casi religiosa en la victoria final. Es mejor reconocer, como hizo la propia Rosa Luxemburgo en 1915, que el futuro sigue siendo incierto: “socialismo o barbarie”.

Siete historias lógicas y un cuento breve — Salvador López Arnal (Prólogo)

Luis Vega Reñón 

Como bien saben todos los interesados en la obra de Manuel Sacristán, Salvador López Arnal es por dedicación, casi se diría por destino, uno de sus albaceas más sólidos y acreditados. Salvador cuenta en su haber con numerosas ediciones -más de una decena- de textos de Sacristán de diverso género (anotaciones manuscritas, apuntes de clase, conferencias, entrevistas, correspondencia, etc.), todas ellas con textos y materiales inéditos. 

Uno de sus trabajos editoriales puede considerarse precedente de la recopilación presente. Se trata de "Amables cartas lógicas", incluido en Salvador López Arnal y otros, eds., Donde no habita el olvido (Barcelona: Montesinos, 2005), pp. 161-191, un libro concebido en recuerdo y celebración del 40º aniversario de la publicación de la Introducción a la Lógica y al análisis formal de Sacristán (1964). "Amables cartas lógicas" reunía la correspondencia mantenida por Sacristán, a propósito de la aparición de su conocido y reconocido manual, con José Ferrater Mora, Miguel Sánchez Mazas y Víctor Sánchez de Zavala. 

El pianista que llegó de Hamburgo — Jorge Eliécer Pardo

Luis Carlos Muñoz Sarmiento 

El pianista que llegó de Hamburgo (1ª Edición, Cangrejo Editores, 2012; 3ª Edición, 2014, Colección Maestros Contemporáneos, Pijao Editores, de la que se cita aquí), del escritor tolimense Jorge Eliécer Pardo (El Líbano, 1950) es una novela que sin ser histórica ni testimonial, aunque se mueva en ambas aguas, y que más bien podría verse como una crónica-histórica, aborda la historia de una manera seria y digna, como pocas veces ha ocurrido en Colombia, salvo en novelas como Toá (1935), de César Uribe P., La bruja de las minas (1938/47), de Gregorio Sánchez G., Las estrellas son negras (1949), de Arnoldo Palacios, Esteban Gamborena (1955) y Marea de ratas (1960), de Arturo Echeverri M., La casa grande (1960), de Álvaro Cepeda Samudio, Celia se pudre (1986/1998), de Héctor Rojas Herazo, e incluso Días así (2009), de Raymundo Gomezcásseres por citar sólo unas pocas que no figuran en el canon oficial de la literatura colombiana, ni las cita la prensa: a las que les sobran méritos para estar ahí, pero que no están, precisamente, por incómodas. El pianista que llegó de Hamburgo es, en síntesis, el ascenso y la caída de un músico que llega de Europa, concretamente de la ciudad alemana de Hamburgo, a Colombia, se establece en Bogotá, luego en los Llanos Orientales y regresa a la capital para morir. Su nombre: Hendrik Joachim Pfalzgraf. 

Pertenencia: Narradores sudamericanos en Estados Unidos — Melanie Márquez Adams & Hemil García Linares

Carlos Gámez

Llega a mis manos Pertenencia: Narradores sudamericanos en Estados Unidos, una antología de autores latinoamericanos no caribeños residentes en los “States”, compilada por Melanie Márquez Adams y Hemil García Linares, y me alegra mucho reencontrarme con compañeros y amigos. Con las palabras de Fernando Olszanski en el prólogo, quien afirma que la idea del libro “fue siempre convocar a narradores de origen sudamericano que residan en Estados Unidos y que nos puedan contar, a través de la ficción, cómo es vivir en el gran país del norte, sin olvidarnos de dónde venimos” (p. 11). 

Con la prosa autobiográfica y atormentada de ese judío errante que escarba en las zonas oscuras de su familia, como es Gabriel Goldberg y su fragmento de La mala sangre (Interzona). Con la fuerza narradora de Pedro Medina, arrolladora en este caso, tal vez el mejor de sus textos hasta el momento, que en “La casa desaparecida” ha pulido sus armas hasta la excelencia, elevando a nivel literario el dialecto del español que se usa en Miami, en una historia sobre el desarraigo y el abandono del hogar. Con la escritura de Vera, a medio camino entre lo diarístico y lo inventado, cuestionándose continuamente las fronteras entre realidad y ficción en su “Notebook”. O con la solvencia del Chascas Valenzuela, en este caso adentrándose en el drama del SIDA con “El filo de tu piel”, un fragmento de su próxima novela.

Albert Einstein. Constructor de universos — Vincenzo Barone

Salvador López Arnal 

Lo más importante: una biografía, del físico italiano Vincenzo Barone [VB], una nueva biografía de Albert Einstein (no es fácil escribir sobre un científico-filósofo de su importancia a estas alturas, tras miles y miles de aproximaciones) absolutamente recomendable. El libro, muy bien escrito, se lee como una buena novela, está estructurado en diez capítulos (más la introducción, las fuentes bibliográficas y un índice nominal): 1. Infancia y juventud. 2. La proeza de 1905. 3. La vida privada. 4. Ingeniero jefe del Universo. 5. La fama mundial. 6. "Dios no juega a los dados". 7. Del Viejo al Nuevo Continente. 8. Guerra y paz. 9. El gran sueño. 10. El cerebro del genio.

No se puede decir todo sobre la vida y las grandes aportaciones científicas, y también filosóficas, de Einstein (ni siquiera Abraham Pais lo consiguió en aquel libro inolvidable: El Señor es sutil… La ciencia y la vida de Albert Einstein). Pero, sin duda, Vincenzo Barone nos cuenta muy bien lo esencial, destacando -aunque no solo- en su aproximación a la obra científica del autor de "¿Por qué socialismo?". ¿Conviene volver a Einstein? Conviene. Un ejemplo:

La Rosa Roja, la biografía gráfica de Rosa Luxemburgo — Kate Evans

Daniel Gigena 

Niña rebelde, filósofa, economista, periodista, agitadora social, amante, líder política y mártir de la revolución socialista, Rosa Luxemburgo (1871-1919) es un emblema de la lucha de clases y arquetipo para muchas mujeres, socialistas o no, de nuevas generaciones. En forma de biografía gráfica, La Rosa roja cuenta los avatares de su vida, desde la infancia en una familia judía (en una Polonia fuertemente antisemita, mucho antes del nazismo) hasta la consagración como pensadora y activista revolucionaria. Kate Evans (Montreal, 1972), escritora e ilustradora residente en el Reino Unido, es además luchadora por los derechos sociales. La Rosa roja, su anteúltimo libro, se publicó en el sello Verso Books en 2015. Gracias a Ediciones del Instituto del Pensamiento Socialista, se puede leer y disfrutar la versión al castellano. La edición argentina sigue de manera fiel el original, que contiene fragmentos nunca antes traducidos al español de la correspondencia de Luxemburgo. Evans investigó en profundidad la vida de la revolucionaria que prosiguió las hipótesis de Karl Marx hasta dar con una clave anticipatoria en La acumulación del capital, obra de 1913 donde vaticinaba los estragos de las crisis del capitalismo.

Penser le travail avec Karl Marx — Pierre-Yves Gomez

En août 2016, Pierre-Yves Gomez, co-initiateur du Courant pour une écologie humaine et économiste, publiait un nouvel opus aux éditions Nouvelle Cité : Penser le travail avec Karl Marx. Dans un collection qu’il a lancé et qui associe dans chaque livre, un thème de réflexion à un auteur pour évaluer si cet auteur peut encore nous aider à penser le thème. Ici donc : le travail  avec Marx. La conception du travail de K. Marx est exposée en sept chapitres courts et illustrés de citations, depuis sa vision humaniste d’un travail libérateur jusqu’aux perspectives d’une société communiste dans laquelle l’homme était supposé être libéré des contraintes du profit. Pierre-Yves décortique cette pensée stimulante et met en évidence ses limites et notamment la bifurcation matérialiste qui la condamne dans une voie sans issue. A lire si on veut comprendre une des pensées les plus influentes sur le 20ème siècle.

‘El Capital’ tras la edición histórico-crítica

Roberto Fineschi 
 
Creo que se podría ser más radical e ir un paso atrás para preguntar ¿Qué es El capital? A través de esta obra, Marx quería hacer comprensible el funcionamiento de la sociedad burguesa. ¿Pero cuál? ¿La de la Revolución Industrial? ¿O quería elaborar un modelo general que fuese más allá de la contingencia o la limitación de una fase determinada y que sirviese como cuadro general de referencia para subperiodos o para articulaciones posteriores? Pero en realidad el problema no consiste únicamente en establecer cómo entender el texto desde un punto de vista teórico: la pregunta puede ser orientada hacia la existencia misma del texto, sobre todo si se considera la nueva edición histórico-crítica de las obras de Marx y Engels, la segunda Marx-Engels-Gesamtausgabe (Mega 2).

Marx discípulo de Engels — Martín Mazora

Marx discípulo de Engels es un ensayo del profesor e investigador de Filosofía argentino Martín Mazora, que analiza la génesis del pensamiento marxista, ubicada a mediados del siglo XIX, en base al intercambio y la simbiosis intelectual entre los filósofos revolucionarios alemanes Karl Marx y Friedrich Engels durante la gestación de la teoría del materialismo histórico, atribuido únicamente al primero en detrimento del segundo. Ante ello, esta obra propone, más que una "reivindicación" a los aportes de Engels, una crítica a los postulados de ambos pensadores, y sostenida por los historiadores y filósofos posteriores, que atribuyen el protagonismo a Marx. Más allá de sus diferencias, la tesis de la ruptura epistemológica y la tesis de la continuidad entre el joven Marx y el Marx maduro comparten el presupuesto de que es en la producción teórica marxiana donde se define la constitución del materialismo histórico; en ambas, los primeros trabajos de Engels no ingresan sino a título de meros antecedentes.   

Al referirse al Esbozo de una crítica de la economía política, de Engels, los historiadores del marxismo suelen apelar al texto con que Marx lo ensalzó (y pulverizó) en su célebre prólogo de 1859: "Con su genial esbozo de una crítica de las categorías económicas [Engels] había llegado por una vía distinta (véase su libro La situación de la clase obrera en Inglaterra) al mismo resultado que yo". 

‘Parar en seco’: el último libro del escritor colombiano William Ospina

Felipe Pineda Ruiz

Hace algunos meses, el maestro William Ospina tuvo la gentileza de interrumpir su vertiginoso itinerario y aceptar la invitación, que desde Somos Ciudadanos [1] le extendimos, para realizar un viaje intempestivo al departamento de Boyacá. El motivo, participar en la audiencia ambiental, realizada en el municipio de Pesca por el Colectivo de la Protección de la Provincia de Sugamuxi. El objetivo principal, salvar el Lago de Tota de la insaciable intención de la petrolera francesa Maurel & Prom de hacer exploración y explotación petrolera en inmediaciones de su generoso caudal.

Allí, cerca de 2000 asistentes tuvieron la fortuna de escuchar un texto preparado para la ocasión por el autor tolimense, la “oración por el Lago de Tota” [2]. Uno de sus fragmentos se convertiría en el preludio de lo que Ospina había venido construyendo en sus cuarteles de invierno: “toda la ciencia de hoy sabe que el petróleo no es el futuro, toda la ciencia de hoy sabe que el petróleo es el pasado”. La obra, que al poco tiempo saldría al mercado, titulada Parar en seco” condensa todas las inquietudes ambientales, filosóficas y ecológicas, que durante décadas acumuló uno de los escritores más prolíficos y connotados del país.

El Capital: Cien años de controversias en torno a la obra de Karl Marx — Ernest Mandel

El 25 de julio de 1867 Karl Marx escribía desde Londres el Prólogo a la primera edición de El Capital, Libro I, en el que se proponía investigar “el modo de producción capitalista y las relaciones de producción e intercambio a él correspondientes”. En recuerdo del 150° aniversario ha sido publicado un artículo de Roberto Fineschi (“El Capital, tras la edición histórico-crítica”) y una entrevista con Michael Heinrich (“El Capital: una obra colosal para desenmascarar un sistema completo de falsas percepciones”. 

Libro Completo

Publicamos ahora el libro de Ernest Mandel, El Capital: Cien años de controversias en torno a la obra de Karl Marx, en el que desarrolla sus comentarios sobre los sucesivos capítulos de una obra que, pese al tiempo transcurrido y como reconocen incluso muchos de sus críticos, no ha dejado de perder su vigencia en lo que fue su propósito: la crítica de la economía política del capital.