Historia de la Liga Comunista Revolucionaria [1970–1991]

Luis Roca Jusmet   |   Como es sabido, la élite político-cultural hegemónica de esta etapa política que se abrió en España con la Constitución de 1978 construyó una narración parcial e idealizada de la caída del franquismo y de la Transición. El periodista Guillem Martínez se inventó el término CT para referirse a este grupo arrogante y poco autocrítico, cuyos resultados han sido bastante desoladores en muchos aspectos. Incluso el mismo Antonio Muñoz Molina ha tratado con fuerte sentido crítico de ello en su libro Todo lo que era sólido. Evidentemente, una selección significa una exclusión. La izquierda antifranquista se identificó con el PCE, aunque él mismo fuera víctima de sus propios pactos y acabara marginado por el felipismo.

Así se excluyó a la izquierda del PCE-PSUC de todo el relato, como si prácticamente no hubiera existido. Solo algunos investigadores como Consuelo Saíz se dedicaron a su estudio, como testimonia un libro que publicó: La lucha final. 

La Biblioteca de Gilles Deleuze

► Se cumplen veinte años de la desaparición de uno de los filósofos más influyentes de la contemporaneidad y su legado sigue interrogándonos

A propósito de Deleuze – José Luis Pardo. Pre-Textos. Valencia, 2015. 388 págs.
La casa y el cosmos – Simone Borghi. Cactus, 128 págs.
El poder: Curso sobre Foucault – Gilles Deleuze. Cactus, 416 págs.
Alfonso Crespo   |   Los libros de Deleuze o en torno a Deleuze siempre acogen un suculento suplemento, el que brinda su famosa heterodoxia a la hora de rescatar o producir conceptos que pudieran pensar al hombre contemporáneo; la que promueve una filosofía que encontraba en el arte (en la pintura, la música, la literatura y el cine principalmente) el complemento perfecto en la transmisión de nuevos modelos de subjetividad, en la apuesta por otros modos de pensar, sentir y desear.

Nueva edición de ‘El dieciocho Brumario de Luis Bonaparte’, de Karl Marx

Ha sido publicada una nueva edición de El dieciocho Brumario de Luis Bonaparte, de Karl Marx, lanzada por Alianza Editorial, con introducción y traducción de Elisa Chuliá. La editorial reseña así esta obra: “Libro fundamental para una primera aproximación a Karl Marx (1818-1883), la lectura de El dieciocho Brumario de Luis Bonaparte (1852) nos acerca a algunas claves del pensamiento de su autor, especialmente a su modo de enfocar los fenómenos políticos y a su concepción del cambio social y los procesos históricos. La agitada evolución de la Segunda República francesa (1848-1852) -a la que dio fin el “autogolpe” protagonizado por Luis Napoleón Bonaparte, que ha quedado como modelo histórico a la luz del cual se ilustran numerosos procesos políticos posteriores- representaba para Marx, en efecto, un excelente caso de estudio para confirmar su teoría sobre el materialismo histórico. Tales acontecimientos anticipaban el fracaso histórico de la burguesía y habrían de justificar en último término, ante el hipotético atrincheramiento de las fuerzas contrarrevolucionarias en el aparato del Estado, la completa destrucción de éste”.

Marx et l’invention historique

Isabelle Garo   |  Les six chapitres de ce petit livre portent tous sur la question de l’invention chez Marx. Cette notion n’est pas un concept central de son œuvre, mais elle permet pourtant de rassembler deux problématiques essentielles, à la fois distinctes et indissociables. La première concerne l’invention historique. En effet, on a coutume aujourd’hui encore de voir en Marx un penseur déterministe, pour qui l’histoire se déduirait et ne serait que la réalisation linéaire d’un programme, selon une conception directement héritée de l’idéalisme allemand et plus particulièrement de Hegel. Plus gravement encore, on lui impute un économisme, qui relie de façon rigide des strates sociales et qui donne à la base de cet édifice le pouvoir d’en conditionner de façon unilatérale les étages supérieurs ainsi que les étapes successives. Cette conception repose en réalité sur une méconnaissance profonde de son œuvre ainsi que de l’évolution constante de sa pensée. Contre ces caricatures, c’est cette dimension dynamique qu’il importe de restituer, parce qu’elle constitue, finalement, la meilleure voie d’accès à une dialectique créative qui, chez Marx, caractérise l’histoire humaine autant que les idées qui en sont partie prenante, les siennes propres n’échappant pas à la règle.

El marxismo crítico de Adolfo Sánchez Vázquez

► Fragmento del libro de Samuel Arriarán, El marxismo crítico de Adolfo Sánchez Vásquez, Editorial Itaca, México, 2015.

Para comprender de qué manera Adolfo Sánchez Vázquez recibió el impacto del derrumbe del “socialismo real” puede servir un texto de Bolívar Echeverría donde señala aquello que motivó sus preocupaciones y le hizo dar un viraje reflexivo. Lo que desencadenó este viraje fue el Encuentro Internacional de la revista Vuelta [1]: 

“Sánchez Vázquez detectó el indicio de un tabú y constató una paradoja. El indicio era el siguiente: en todo el encuentro no se empleó ni una sola vez la palabra ´capitalismo´ ni otra equivalente; y la paradoja era esta: ´cuando la alternativa socialista se hace más necesaria, no está en la orden del día´. Desde entonces los escritos de Adolfo Sánchez Vázquez sobre política han girado siempre en torno de este indicio y a esta paradoja, tratando de encontrar una explicación para ellos.” [2]

Introduction à ‘Marx politique’

Jean-Numa Ducange & Isabelle Garo   |   «Marx politique»: l'expression peut sembler une évidence, un pléonasme même, au regard des options militantes et théoriques de Marx lui-même, mais aussi, au regard de l'histoire des 150 dernières années. Pourtant, la fausse évidence qu'il aurait existé une politique « de » Marx ou « selon » Marx ne peut que reconduire les idées reçues au sujet de Marx autant que les stéréotypes concernant la définition même de la ou du politique. Elle empêche aussi de s'affronter à ce mélange de défaite globale et d'acquis partiels, de victoires momentanées et de combats majeurs que constitue le XX^e siècle dans son ensemble pour le mouvement ouvrier international, se réclamant peu ou prou de Marx. L'impression de « bien connu » masque surtout la permanence d'une contradiction, qui n'est pas seulement celle qui traverse le capitalisme contemporain mais aussi celle des alternatives au capitalisme, aujourd’hui aussi nécessaires qu'ineffectives, urgentes et toujours différées, appelées par la colère populaire mais actuellement minoritaires. C'est pourquoi le titre de cet ouvrage est avant tout une question, aujourd'hui plus que jamais ouverte et pertinente et qu’explore à sa manière chacun des chapitres : à nous qui considérons qu’elle est essentielle à la compréhension théorique du capitalisme et à la lutte politique pour son abolition, que nous apprend aujourd’hui la pensée de Marx ?

La consagración de la primavera – Modris Eksteins

Jesús Aller   |   Nacido en Letonia y profesor de historia en la Universidad de Toronto, Modris Eksteins (1943) se propone en La consagración de la primavera, libro subtitulado La Gran Guerra y el nacimiento de los tiempos modernos (Pre-Textos 2014, trad. de Fernando G. Corugedo), estudiar el impacto de la guerra de trincheras en la reconfiguración de la mente del hombre europeo.

Con una selección de escenarios que van desde 1913 hasta el final de la II guerra mundial, el autor centra su análisis sobre todo en la psicología de los combatientes, la atmósfera de frustración moral generada por la contienda y la irrupción del nazismo como el más trágico de sus corolarios.

Rileggere Gramsci come antidoto all’indifferenza

► Diego Fusaro spiega in un agile testo di Feltrinelli “Antonio Gramsci ” perché il pensatore sardo merita di essere riletto al presente

Claudio Gallo   |   Antonio Gramsci, chi è costui? Abbandonando l’imperfetto della citazione manzoniana, Diego Fusaro spiega in un agile testo di Feltrinelli ( Antonio Gramsci , pp 175) perché il pensatore sardo merita di essere riletto al presente.  Fusaro accoglie amorevolmente Gramsci nel proprio orizzonte di pensiero. Ne nasce una visione stimolante, che farà balzare dalla sedia i più tradizionalisti. La questione del rapporto dell’autore dei Quaderni dal carcere con il Partito comunista di Palmiro Togliatti, periferica alle intenzioni dell’opera, è appena affrontata. Abbastanza, però, per capire che l’autore si schiera con chi ritiene il Pci colpevole di aver volontariamente lasciato languire Gramsci in prigione, per liberarsi di un critico scomodo. Salvo poi innalzarlo agli onori museali, tra gli dei oziosi del comunismo italiano. 

¿Del marxismo al posmarxismo?

Fernando Luna   |   Göran Therborn, profesor emérito de Sociología por la Universidad de Cambridge (Inglaterra), es una de las voces más autorizadas a nivel global en las  ciencias sociales y el pensamiento marxista. Es por esto que la publicación de este libro en español constituye un hecho que no puede dejarse de lado dentro de nuestro medio. La edición original en inglés entró de lleno en el debate sobre la vigencia política y explicativa del marxismo en el siglo XXI, así lo demuestra la aguda crítica de Gregor McLennan aparecida en la New Left Review (NLR) 79. El libro está compuesto por tres ensayos publicados previamente por separado pero que fueron modificados para aparecer en esta versión. A pesar de ello, forman un argumento coherente que se desarrolla en toda la obra.

Charles Baudelaire y la belleza del mal

Charles Baudelaire, el poeta que sintió una fuerte fascinación por el mal -quizás sugestionado por las drogas y por los ambientes desenfrenados en los que se desenvolvió desde muy joven-, terminó su vida en el sanatorio del Dr. Duval en Passy, donde pasó el último año de vida vegetando a causa de una hemiplejía provocada por una sífilis, recuerdo de sus años bohemios. Sin poder hablar ni leer, finalmente una sordera le dejó totalmente incomunicado con el resto del mundo. Tras una dura agonía, Baudelaire fallecería acunado entre los brazos de su puritana madre, un 31 de agosto de 1867 a los 46 años de edad. A su entierro, en pleno período vacacional en París, acudieron unos pocos amigos pero ningún representante de la Sociedad de Escritores.

La clase media como oportunidad para la izquierda

Santiago Alba Rico   |   Owen Jones se ha hecho justamente célebre con un importante libro sobre la «demonización de la clase obrera» en el que describe prolijamente ese proceso mediante el cual el capitalismo, al mismo tiempo que proletariza aún más las condiciones de vida de los trabajadores y erosiona sus lazos comunitarios, confina a sus miembros en una especie de «país extranjero» amenazante para el conjunto del país. El libro de Jones se inscribe, en todo caso, en una tradición tan certera como banal. La «clase obrera» –hoy mucho más borrosa que nunca– ha sido siempre explotada, empobrecida y criminalizada por el capitalismo y, por eso mismo, defendida desde la izquierda, y desde luego desde el marxismo, como objeto de padecimientos y sujeto de transformaciones, visión a la que se podría oponer la crítica del marxista francés Isaac Joshua, en el sentido de que no hay razones, ni históricas ni teóricas, para pensar que el «proletariado» esté preparado para esa tarea transformadora ni que su liberación funja necesariamente como vehículo ontológico de «emancipación universal».

Franz Kafka y La metamorfosis

► Hace cien años se publicó por primera vez una de las narraciones más extrañas de la literatura universal

Rubén Vargas   |   "Una mañana, al despertar de un sueño intranquilo, Gregorio Samsa se encontró en la cama transformado en un insecto monstruoso.” Es apenas la primera oración del relato La metamorfosis de Franz Kafka, pero lo que dice y sobre todo la manera cómo lo hace fueron suficientes para cambiar el curso de la literatura del siglo XX. Kafka lo escribió a fines de 1912 —no fue un escritor precoz, tenía entonces 29 años—, lo publicó por primera vez en 1915 en una revista alemana y un año después, en 1916, apareció en forma de libro. La metamorfosis es, sin duda, la obra más conocida del escritor praguense (1883-1924). Pero esa popularidad mundial ha condenado al relato a ser, en el mejor de los casos, un paradigma del cuento fantástico y, en el peor —pero el más frecuente— una especie de símbolo o alegoría de otra cosa: ¿Qué quiere decir Kafka con esta historia?

'Sumisión', el último libro de Michel Houellebecq

Maite Larrauri   |   No acostumbro a escribir sobre lo que no me gusta. Pero voy a hacer una excepción. Me mueve a ello el modo en el que se habla de este libro. La polémica que suscita gira en torno al anti-islamismo o no de este relato de política ficción: en 2022 las elecciones en Francia enfrentan a dos formaciones políticas, el ultraderechista Frente Nacional de Marine Le Pen, que ya conocemos, y un nuevo partido emergente, la Fraternidad Musulmana. Los socialistas tienen que elegir entre apoyar el racismo de Le Pen o el moderado y anti-racista, aunque también anti-laicista, Frente Musulmán. Se inclinan por este último, que gana así las elecciones, y la vida comienza a cambiar en nuestro país vecino.

Pero si esto es lo que Michel Houellebecq y la prensa desean que aparezca como el tema principal, lo bien cierto es que para mí, una mujer libre occidental, y también feminista, este libro tiene como objetivo meternos miedo.

Los 7 pecados de Hugo Chávez, de Michel Collon | El legado político de un hereje

Enric Llopis

Una doble vara de mesurar países. El País publicaba el 1 de marzo una entrevista en las páginas 2 y 3 del diario al presidente de Colombia, Juan Manuel Santos. La conversación con el periodista John Carlin, complaciente, tiene lugar en el despacho presidencial. La idea es “vender” las bondades del proceso de paz que se desarrolla en La Habana entre el gobierno y las FARC. “No me molesta para nada que digan que soy un traidor a mi clase”, espeta Santos. El mismo día el periódico incluye un encarte de 16 páginas con toda suerte de publirreportajes sobre los grandes proyectos y el desarrollo en ciernes de Colombia. Titulares como “El dividendo de la paz” apuntan el sesgo de los contenidos.

El 6 de febrero Amnistía Internacional señalaba en un informe que unos 40 defensores de derechos humanos fueron víctimas de homicidio en Colombia, en los primeros meses de 2014, así como una veintena de sindicalistas durante todo el año.

El 2 de marzo El País demostraba netamente sus preferencias en América Latina. “Venezuela organiza un evento para exhibir una imagen de estabilidad”, titulaba en la página 16 en referencia a una muestra organizada en Madrid por el ejecutivo de Caracas. En la página 6 aparece otra información: “La primavera de los medios digitales en Venezuela”, acompañada del subtítulo “Varias cabeceras desafían en Internet el bloqueo informativo del gobierno”.