Transnacionalización y desnacionalización. Ensayos sobre el capitalismo contemporáneo

Enrique Ubieta Gómez |   “No cabe duda de que la tendencia del desarrollo es hacia un trust único mundial, que absorberá todas las empresas sin excepción y todos los Estados sin excepción”. No son palabras de Bill Gates, en este “globalizado” inicio de milenio, fue Lenin quien las dijo en 1915, un autor que el mercado de las ideas ha declarado obsoleto con premura sospechosa. A Vladimir Ilich Lenin dedican los autores este militante análisis del imperialismo contemporáneo, así, sin titubeos en el uso de palabras que suenan como disparos en los salones marmóreos de la Academia ahora posmodernizada, con suculentos premios y ediciones de lujo para los bien portados. Porque el lector, sin dudas, tiene un libro raro y útil en las manos, un libro que no reniega o enmascara su vocación subversiva —o quizás mejor deba decirse, revolucionaria—, no como dejación del espíritu científico sino como reafirmación suya: la ciencia, la verdad, al servicio del ser humano, en su expresión concreta e histórica, es decir, en defensa de los explotados, de los condenados o de los pobres de la tierra, con quienes nuestros

Michel Foucault, Gilles Deleuze y el poder según Rajoy

Juan Bolea  |  La editorial Errata Naturae ha dado a la luz un inédito de Gilles Deleuze que me ha parecido de mucho interés. Viajes iniciáticos I, que así se titula, está dedicado a Michel Foucault, maestro del propio Deleuze, y a algunas de sus concepciones sobre el poder. En sus páginas se ofrecen materiales dispersos del filósofo francés: cursos, conferencias, artículos de juventud.

A propósito de Foucault y del poder, Deleuze, un poco al método socrático, va desgranando y aproximando los conceptos de saber y poder, hasta hacerlos equivaler en planos convergentes desde distintos orígenes. Deleuze revela a sus lectores que, hacia el final de su vida, a Foucault le interesaba cada vez más lo que él llamaba "poder pastoral", que tiene bastante que ver con el poder eclesiástico y con una vieja idea que ya puede rastrearse en Platón: el apacentamiento como modelo de gobierno. De hecho, Deleuze concluye que ésta es una cuestión crucial para la comprensión del poder, y que si el mejor gobernante puede llegar a ser el pastor de rebaños, hay

El largo Siglo XX / Giovanni Arrighi

Esta obra fundamental reconstruye los cambios esenciales que han jalonado la relación entre la acumulación de capital y la formación del Estado a lo largo de un período de 700 años. Giovanni Arrighi, uno de los más significados teóricos marxistas de las últimas décadas, sintetiza de forma magistral teoría social, historia comparativa y narración histórica en este análisis de las estructuras y de los protagonistas que han conformado el curso de la historia mundial durante el último milenio.

El autor sostiene que la historia del capitalismo ha operado mediante una sucesión de «siglos largos»; épocas durante las cuales una potencia hegemónica ha desplegado una combinación novedosa de redes económicas y políticas que han asegurado el control sobre un espacio económico mundial en continuo proceso de expansión. Arrighi examina con notable intensidad los modestos comienzos, la consolidación y la violenta ruptura de los lazos forjados entre

Marx e Keynes: ritorno al futuro per risolvere la crisi

Carlo Formenti  |  Cosa penserebbero Marx e Keynes dell’economia finanziarizzata e marchiata da spaventosi tassi di disuguaglianza che caratterizza questo indigesto inizio di secolo? In quale misura potrebbero utilizzare le categorie analitiche da loro inventate per capire cosa sta succedendo al nostro mondo? Penserebbero di avere sbagliato tutto o troverebbero una qualche conferma, ancorché parziale, alle loro diagnosi e previsioni? Infine, se fosse loro concesso di dialogare, come giudicherebbero le rispettive teorie: le riterrebbero almeno parzialmente confrontabili o del tutto alternative e incompatibili?

Domande oziose, risponderebbe un qualsiasi economista: la scienza – già perché anche l’economia, in barba ai suoi imbarazzanti fallimenti, pretende ancora di essere una scienza – non si fa con i se né con gli esercizi di immaginazione, ma analizzando e interpretando numeri e fatti concreti. Eppure esiste almeno un economista che queste domande ha deciso di porsele e

La memoria como fuerza de la historia | Epílogo del libro ‘Argentina contra Franco’

"La Querella Argentina proporciona ahora la posibilidad de avanzar hacia una sentencia judicial que deje constancia de la magnitud gigantesca, lacerante, casi indescriptible en sus contornos exactos, del terror franquista"

Mario Amorós  |  ¿Por qué la España democrática, en definitiva, ha sido incapaz de investigar y juzgar los crímenes del franquismo? Este es uno de los principales interrogantes que suscita la Querella Argentina. «Porque no hicimos una ruptura democrática como en Portugal con la Revolución de los Claveles», sostiene Willy Meyer. «En Portugal se depuró la policía política (la PIDE) y se desmanteló el aparato judicial de la dictadura fascista. Aquí no tuvimos la fuerza suficiente y se hizo una Transición sin depurar los aparatos del Estado y en ese paquete iba toda esta gente, que pasaron de ser unos torturadores a unas personas rehabilitadas e incluso condecoradas, como fue el caso de Billy el Niño». 

Karl Marx & Friedrich Engels | Escritos de Juventud

En este segundo volumen de los Escritos de Juventud de las Obras Fundamentales de Marx y Engels se recoge lo fundamental de la producción literaria de Engels que va del año 1839 al de 1848. La obra, que por su extensión e importancia, domina este volumen y sigue siendo, a pesar de los años transcurridos, una aportación fundamental en torno a su tema es La situación de la clase obrera en Inglaterra, publicada por vez primera en 1845 y que conserva todavía hoy, por su orientación y sus características, un valor sustancial. Aún no han perdido actualidad las palabras que figuran en el prólogo a la primera edición de esta obra: “La situación de la clase obrera en Inglaterra constituye el verdadero palenque y punto de partida de todos los movimientos sociales de hoy día, porque en él se halla la cúspide más escandalosa de nuestros males sociales del presente”. Contiene también, al final de la obra, los dos últimos prólogos, uno a la edición norteamericana y otro a la edición alemana, en los que Engels pone al día sus propias tesis de 1845. 

Karl Marx | Formaciones económicas precapitalistas

El presente texto de Marx forma parte de los Elementos Fundamentales para la Crítica de la Economía Política (Grundrisse der Kritik der Politischen Okonomie). De lectura sin duda difícil, las Formaciones iluminan los puntos de vista de Marx referentes al desarrollo económico de la sociedad humana como totalidad, desde el comunismo primitivo hasta el capitalismo y el socialismo, y sobre el problema de la periodización y los estadios evolutivos del desarrollo económico. A partir de la concepci6n fundamental de Marx sobre la primacía del desarrollo económico, estos puntos de vista prueban ser bastante más abiertos y menos dogmáticos o estereotipados de lo que a veces fueron presentados. El conjunto de estos materiales proporciona nuevas fuentes de la mayor importancia para todos aquellos interesados en el desarrollo del pensamiento marxista y en el problema general de la sucesión histórica.de las formaciones económico-sociales. La Introducción está a cargo de Eric Hobsbawm

Edición de Cuadernos del Pasado y Presente recuperada de Scribd

En Defensa del Uno por Ciento | Gregory Mankiw

Maxim Rukov  |  Siendo consciente de la polvareda académica (y hasta extra-académica) que es lo notable, de la obra de Thomas Piketty, que aún partiendo de presupuestos y metodología, digamos, “mainstream”, analiza la desigualdad que produce el capitalismo y sus efectos un tanto deletéreos, creo que no está de más, hacer una breve reseña del paper de Gregory Mankiw (cuyo célebre Manual de Introducción a la Economía hemos sufrido algunos con mucho gusto) que se titula, con dos cojones, En Defensa del Uno por Ciento. Ojalá todos los catedráticos fueran ya tan sinceros desde el principio, eso que nos ahorraríamos. Y es que alguien que titula un trabajo suyo de esa manera tan impopular como provocativa, tiene que estar muy seguro de la fuerza de sus argumentos. Así que voy a resumirlos, porque se lo juro o prometo, como diría el gallego, no difieren mucho de lo que viene a continuación, no me invento nada. El ilustre catedrático empieza haciéndonos imaginar una sociedad donde reina una igualdad perfecta, donde por un casual la oferta y la demanda de los distintos tipos de trabajo se halla en equilibrio y donde ganan lo mismo las empleadas de hogar que los picapleitos de peces gordos de moral relajada y narcotraficantes.

El siglo de la gran prueba de Jorge Riechmann

Esteban Mira Caballos  |  Curioso e interesante trabajo de Jorge Riechmann, profesor titular de filosofía moral en la Universidad Autónoma de Madrid, además de poeta, ensayista y traductor. Se trata de una recopilación de textos más o menos cortos, editados por el autor en forma de conferencias y artículos a lo largo de 2011 y 2012. No hay un inicio ni un final, sino reflexiones de temas diversos que permiten una lectura bidireccional. Presididas en buena parte por el tono irónico hay sentencias muy fáciles de entender y otras que requieren de dos o tres relecturas seguidas para entender el mensaje subliminar que el autor nos quiere hacer llegar.

El tema fundamental que subyace en toda la obra es la crítica al capitalismo neoliberal y al relativismo imperante en nuestra época, al tiempo que plantea la necesidad de un cambio. No tiene nada de particular que la primera página del libro arranque con el Manifiesto ecosocialista,

El Treblinka de Chil Rajchman

Esteban Mira Caballos  |   Acaba de ver la luz por primera vez en castellano, el testimonio que escribió el polaco Chil Rajchman, superviviente del campo de concentración nazi de Treblinka. Se titula precisamente  Treblinka (Barcelona, Seix Barral, 2014) e incorpora como epílogo el otro gran testimonio sobre ese campo, El infierno de Treblinka, un clásico que publicara hace años Vasili Grossman, un periodista que acompañaba al ejército bolchevique y que fue el primero en entrar en él. Por tanto, se trata de dos relatos fundamentales para comprender las dimensiones de la locura genocida nazi. Sin embargo, el testimonio de Rajchman me parece más valioso, porque es un relato de lo visto y lo vivido, mientras que el de Grossman es una visión periodística, tras recabar datos sobre

El Albacea | A raíz de una nueva edición de ‘Marx. Historia de su vida’, de Franz Mehring

Paula Varela   |  “… si según Marx y Engels el proletariado alemán es el heredero histórico de la filosofía alemana clásica, usted es el albacea de esa herencia”. Con estas palabras saludaba Rosa Luxemburgo a Franz Mehring en su cumpleaños número 70, el 27 de febrero de 1916. Unos años antes, en 1910, Laura Lafarge (hija de Marx) había designado a Mehring como su representante en la edición de la correspondencia entre Marx y Engels, confirmando esta caracterización. En 1918 Mehring haría honor a ese reconocimiento publicando su biografía sobre Marx.

Una biografía materialista para el padre del materialismo histórico

Leer la biografía de Mehring1 humaniza a Marx. Pero no en el falso (y tan trillado) sentido pseudoprogresista de buscar un Marx “humanista” contrapuesto a la dictadura del proletariado.

La barbarie deportiva: ‘Crítica de una plaga mundial’ de Marc Perelman

Marc Perelman   /  En pocos decenios, el deporte se ha convertido en una potencia mundial ineludible, la nueva y verdadera religión del siglo XXI. Su liturgia singular moviliza al mismo tiempo y en todo el mundo a inmensas masas agolpadas en los estadios o congregadas ante las pantallas de todo tipo y tamaño que los aficionados visualizan de manera compulsiva. Estas masas gregarias, obedientes, muchas veces violentas, movidas por pulsiones chovinistas, a veces xenófobas o racistas, están sedientas de competiciones deportivas y reaccionan eufóricas a las victorias o a los nuevos récords, mientras permanecen indiferentes a las luchas sociales y políticas, sobre todo la gente joven.

La propia organización de un deporte de alcance planetario, fundamentado en un orden piramidal opaco, se ha erigido y consolidado como un modo de producción y reproducción socioeconómico que lo invade todo. El deporte, convertido ya en espectáculo total, se afirma como el medio de