Luces y sombras de Karl Marx, ciudadano del siglo XIX

Se publica en español una contundente biografía de Marx, a cargo de Jonathan Sperber

Pablo Marín  |  Karl Heinrich Marx murió a los 64 años en Londres, el 14 de marzo de 1883. Tres días más tarde fue enterrado en el cementerio de Highgate, junto al lugar en que yacía su esposa, Jenny von Westphalen, desde fines de 1881. La ceremonia fue modesta, con no más de una docena de asistentes. Su amigo, discípulo, camarada y mecenas, Friedrich Engels, presidió la despedida. Se refirió a Marx como hombre de ciencia y lo comparó con un héroe científico de entonces: “Así como Darwin descubrió la ley del desarrollo de la naturaleza orgánica, así Marx descubrió la ley del desarrollo de la

Las aventuras de Karl Marx contra el barón Münchhausen

Michael Löwy  |  Este libro lo publicó por primera vez en Francia la editorial Anthropos, en 1985, con el título de “Paysages de la vérité. Introduction à une sociologie critique de la connaissance”. Al no haber suscitado mucho interés, ya no hubo ninguna reedición posterior. Después se publicó en Brasil en la década de 1990 con el título de “As aventuras de Karl Marx contra o Barão de Münchhausen. Introdução à uma sociología critica do conhecimento”, donde fue, en cambio, un gran éxito y ha sido objeto de una decena de reediciones. ¿A qué se debió la diferencia? ¿Al toque de humor del título brasileño? ¿O tal vez a la mayor vitalidad de la cultura marxista en Brasil? Sea como fuere, quiero dar las gracias a la editorial Syllepse por aceptar publicarlo de nuevo en francés.

Bolívar Echeverría | Vuelta de siglo

Luis Martínez Andrade  |  En una de las postales esbozadas sobre Bolívar Echeverría, José María Pérez Gay (2012: 431) sostenía que el siglo XXI sería el escenario de la última lucha de la moral universal. En ese sentido, y siguiendo los planteamientos de Walter Benjamin, Bolívar Echeverría estaba consciente de la devastadora marcha de la locomotora (progreso) de esta “modernidad realmente existente”, que al no ser interrumpida por la praxis revolucionara, nos conduce inexorablemente a la barbarie[1].

Por su parte, desde una lectura luxemburguista, Diana Fuentes (2012: 121) señala que la disyuntiva planteada, a principios del siglo XX, por la teórica comunista y militante polaca bajo la fórmula “socialismo o barbarie” era retomada por B. Echeverría: “no para profundizar sobre el contenido del socialismo, sino para dilucidar el significado o la lógica de la barbarie”. De ahí que, insiste Fuentes (2012: 125), “el discurso sólo puede ser radical si es estructuralmente crítico”.

La filosofía burguesa posclásica | Rubén Zardoya Loureda

“Quien no ha sido obstinado acusador durante la prosperidad, debe callarse ante el derrumbamiento” | Víctor Hugo, Los miserables

Eliades Acosta Matos | Los más consecuentes marxistas cubanos, aquellos que peleamos desde Marx por transformar el mundo en que vivimos, aún teniendo pendiente la asignatura de su explicación, no tenemos motivo de enemistad con Víctor Hugo. Todo lo contrario: una suave corriente de simpatía llena nuestras conversaciones con el fantasma del escritor vehemente, del par de Francia, del diputado exaltado defensor de causas nobles como el derecho de los cubanos a ser libres o el derecho de los comuneros de París a rebelarse para no morir de hambre a manos de los piadosos burgueses de la época. Siendo como somos, un pueblo culto y rebelde, no debe extrañar a nadie que la figura de Víctor Hugo, desde los tiempos de Martí, constituya una especie de sombra tutelar perenne en los numerosos intentos de levantamientos que hemos protagonizado. Ha servido lo mismo para apostrofar a los tiranos

PolyluxMarx | Material educativo para la lectura de 'El Capital' de Karl Marx: Primer Tomo

Es un placer presentar por fin PolyluxMarx en español. Nuestro proyecto de usar la Crítica de la economía política de Marx de manera fructífera para el trabajo de formación política ha estado creciendo y madurando durante muchos años, pero no es sino hasta ahora cuando PolyluxMarx puede discutirse y emplearse tanto en los países y regiones hispanohablantes como en los cursos de lectura en español que se desarrollan en Berlín y en otros lugares. A finales de 2013 se publicó la traducción al inglés en Monthly Review Press. El material compilado (libro y diapositivas en PowerPoint) lo mismo es un auxiliar para individuos que para círculos o cursos de lectura que organizan instituciones o personas por iniciativa propia. PolyluxMarx es una base de trabajo única, dado que expone la estructura argumentativa de El Capital (primer tomo) en forma de diapositivas y gráficas animadas.

La izquierda crítica | Diálogo sobre el antifascismo, el PCI y la Italia republicana

A finales del pasado año, Editori Reuniti publicó el volumen titulado Dialogo sull’antifascismo, il PCI e l’Italia repubblicana, de los ya fallecidos Vittorio Foa y Aldo Natoli. Poco después, Alessandro Portelli reseñaba la novedad en las páginas de Il Manifesto. Veamos algunos párrafos de lo que expone Portelli:

En 1994, Vittorio Foa y Aldo Natoli, dos de las mayores figuras de la historia de la izquierda en Italia, se sentaron frente a una grabadora y comenzaron a hablar -o más bien, Vittorio Foa invitó a hablar a Natoli, acompañándole con el contrapunto de preguntas y comentarios nunca entrometidos, siempre reflexivos, en un diálogo entrelazado de cosas que compartían y que les separaban. Tenían, respectivamente, 84 y 81 años de edad, y desde hace mucho tiempo habían reorientado el compromiso político de toda una vida hacia la investigación histórica y el debate político, con resultados memorables, desde Geru­sa­lemme riman­data de Foa a Anti­gone

Aproximación a los procesos y tendencias constituyentes recientes en América Latina

Héctor Testa Ferreira  |  El presente trabajo nace con el objetivo de intentar dar algunas miradas sobre las tendencias y procesos constituyentes en la historia reciente y actualidad de nuestro continente, en un contexto general de mundialización y extensión global del capitalismo en su época neoliberal, pero también, donde el programa político del neoliberalismo viene siendo cuestionado fuertemente, tanto desde perspectivas políticas e ideológicas contrarias a él, como por las mismas crisis y tensiones que han venido produciéndose en varios países de su propio modelo. Dado ese marco histórico general, en particular, y en diversas modalidades, buena parte del territorio latinoamericano participa de una búsqueda constituyente que de distintas formas viene ensayando pasos hacia una modificación refundacional de nuestras sociedades, que intenta abordar las falencias y precariedades de sus construcciones nacionales, y por cierto, una reformulación de las políticas de Estado hasta hace poco gobernadas muy hegemónicamente por el programa político del neoliberalismo

Apuntes sobre feminismos y construcción de poder popular | Luciano Fabbri

Noelia Eva Figueroa  |  En la última década, la palabra feminismo comenzó a aparecer de manera más recurrente en los espacios académicos, y a rondar con mucho más presencia en los debates de las organizaciones populares y de izquierda. Si bien el feminismo –o los feminismos, como elige presentarlos Luciano Fabbri– tienen un largo, intenso y no casualmente invisibilizado recorrido teórico-práctico, sin duda el dinamismo que en los últimos años cobró por nuestras latitudes la lucha del movimiento de mujeres, del movimiento LGTTTBI y de todxs aquellxs que ponen en cuestión el patriarcado como orden social vigente nos muestra que hay opresiones que permanecen inalteradas. Y, también, que hay organización colectiva para enfrentar esas opresiones, y apuestas por teorizar y conceptualizar lo que se quiere enunciar, lo que se busca transformar. Sin embargo, en el caso de nuestro país –y podríamos arriesgar, incluso, de América Latina–como instancia de producción, la praxis política del movimiento feminista ha ido muy por delante de la capacidad de teorizar sobre las nociones que nos

‘Cuento de un Tonel’ | La sátira de Jonathan Swift

Luis Valenzuela  |  Al hablar de Jonathan Swift vienen a la memoria Los viajes de Gulliver, esa novela denominada por Terry Eagleton como “salvaje parodia” de las novelas de viajes, representada por Robinson Crusoe. En ambos casos, novelas capitales de la ilustración inglesa del siglo XVIII, donde Defoe y Swift “actúan como panfletistas políticos y persiguen también con sus novelas objetivos políticos” (Arnold Hauser 51). De ahí que Robinson Crusoe sea “una novela con un propósito social pedagógico” y Gulliver una “sátira de actualidad crítico-social”, ambas, “casi y nada más que propaganda” (Hauser 51). Esta última, una sátira ya ensayada y desplegada a su antojo por Swift en Cuento de un Tonel, donde apunta y dispara, por un lado, en contra de las instituciones del saber, política y religión, y por otro, hacia las bases de la modernidad.

Swift, la edición crítica y un tonel

Quando arrivano i nostri? | Considerazioni sul libro dei Clash City Workers

• Es irrt der Mensch, so lang er strebt | Goethe

Curiosamente, mentre leggo il lavoro collettivo dei Clash City Workers (Dove sono i nostri. Lavoro, classe e movimenti nell’Italia della crisi, La casa Usher, Firenze-Lucca 2014) mi arriva un testo, ordinato, di due studiosi dell’Hamilton College di New York (Henry Rutz, Herol Balkan, Reproducing Class: Education, Neoliberalism, and the Rise of the New Middle Class in Istanbul, BerghahnBooks, Oxford-New York, 2013): insomma la questione del ripensamento del concetto di classe, e della sua morfologia reale, finisce sempre per raggiungerti da più parti. Certo, il lavoro di Rutz e Balkan non solo riguarda un’altra classe, quella media, ma anche un altro paese, la Turchia, in un periodo economico molto diverso. Infatti buona parte del lavoro etnografico di Reproducing Class risale al periodo in cui il Pil turco cresceva mediamente del 4% annuo, anni ’90, mentre una parte successiva è del periodo in cui il prodotto interno lordo ha sfondato persino il 7% (metà anni 2000). Eppure il

Neoliberalismo. Un’introduzione critica

Piotr Zygulski  |  Il saggio di Giovanni Leghissa Neoliberalismo. Un’introduzione critica, edito da Mimesis nel 2012, è un libro che si propone di scavare nella pervasività della “condizione neoliberale” per problematizzarla criticamente. Come si può già intuire dal lessico utilizzato in questa premessa, l’Autore mostra un’esplicita impostazione foucaultiana, che fa ampio uso di concetti quali biopolitica, dispositivo, antropotecnica e govermentalità per analizzare lo scenario presente. Al contempo, egli presta attenzione a non cadere in un impasse “malinconico” che a suo dire caratterizzerebbe ilneoliberalismo. Per spiegarci meglio, la “malinconia neoliberale” sarebbe causata dall’impossibilità di separare la sfera politica – ossia l’ambito in cui perseguire la felicità – dalla sfera economica dello scambio di beni.

Le due principali reazioni di “rivolta malinconica” – già delineate in altri termini da Lukács come “onnipotenza astratta e concreta impotenza” in solidarietà antitetico/polare – si manifestano sia

Herr Vogt | Karl Marx

Herr Vogt (título original y en la edición castellana de Lautaro, que es la que se puede descargar más abajo), también conocido como Señor Vogt (en la edición de Zero) o El señor Vogt (en la edición de Juan Pablos) es un libro de polémica de Carlos Marx. Fue escrito y publicado en 1860, en respuesta a los ataques que sufrió por parte de Carlos Vogt, un científico que se dedicó a difamar a Marx a cambio de un cuantioso premio pecuniario bonapartista. La edición que se ofrece a la descarga aquí corresponde a la que publicó Editorial Lautaro en Argentina en 1947 y cuenta con un artículo de Federico Engels publicado 11 años después del libro a manera de epílogo.

Puede elegir descargar a través de MediaFire o MEGA, y lo que obtenga será un archivo comprimido .rar con el libro, en formatos: .doc, .epub y .mobi.

© Socialismo Actual

‘El peso de la responsabilidad’ de Tony Judt | Léon Blum, Albert Camus, Raymond Aron y el siglo XX francés

Tony Judt, malogrado antes de cumplir los sesenta años por una terrible enfermedad degenerativa, es uno de los grandes historiadores (junto a otros como Eric Hobsbawm o Josep Fontana) del siglo XX. Historiadores rigurosos capaces de dar una interpretación global del siglo. Describir, interpretar y valorar como ciudadanos con una responsabilidad política y moral. Científicos sociales comprometidos con su tiempo pero capaces de basarse en los procesos reales y no en especulaciones, como pone de manifiesto en su libro Algo va mal. En libros como El refugio de la memoria o Pensar el siglo XX es capaz de unir sus propias experiencias con el contexto social y político en el que aparecen.

Pero Tony Judt también se especializó en un estudio histórico más concreto: la responsabilidad moral y política de los intelectuales francesas de entreguerras. En 1992 publicó un libro referido al tema, Pasado imperfecto, que le empezó a dar popularidad en un público mucho más amplio que

Michel Foucault y el poder | Lecciones ‘inéditas’ con Gilles Deleuze

La relación entre ambos pensadores tuvo como culminación un seminario de Deleuze dedicado a Foucault tras su muerte. Ahora, por fin en castellano, se puede leer su contenido

Michel Foucault y Gilles Deleuze se conocieron en 1952: Foucault impartía una conferencia y Deleuze, por entonces profesor de instituto, fue a escucharlo; cenaron juntos con un amigo común y no hablaron mucho. Un encuentro glacial y poco prometedor que, sin embargo, fue el origen de una de las amistades filosóficas más intensas del siglo XX, en virtud de la cual tanto Foucault le prestaba a Deleuze su apartamento en París como ambos discutían hasta la extenuación y, si hacía falta, se retiraban la palabra durante años.

No obstante, la profunda y mutua admiración se mantuvo siempre intacta, y tal vez por ello, pocos meses después de la muerte de Foucault, Deleuze decidió rendirle homenaje iniciando

Los demonios (proletarios) de Inglaterra | ‘Chavs. La demonización de la clase obrera’

Demian Paredes  |  Un reciente libro escrito por el joven periodista y activista Owen Jones [1] da cuenta de una gran discusión pública desarrollada el último lustro en Inglaterra: los chavs, término despectivo para aludir a los estratos más bajos de la clase trabajadora. Así como en Argentina están estigmatizados los “pibes chorros”, los “ocupas” y hasta quienes reciben diversos “planes sociales”, por parte de un recalcitrante núcleo de derecha (política y social), o en Brasil los “rolezinhos” [2], Jones explica que, en Inglaterra, hay una “forma de odio de clase [que] se ha convertido en parte integral y respetable de la cultura británica actual. Está presente en los periódicos, telecomedias, películas, foros de Internet, redes sociales y conversaciones cotidianas. En el corazón del fenómeno chav hay un

Sobre la dominación y sus formas | Teoría marxista del imperialismo

Santiago N. Ibarra  | En tanto teoría general para la liberación del hombre, las preguntas sobre el poder opresor del Estado hacia otras naciones no podían ser desdeñadas por los teóricos marxistas. Entender las causas que hacen al traslado de la capacidad represiva del Estado, fundando un dominio sobre otros, se torna una búsqueda necesaria para entender con precisiones la interrelación entre el poder militar legitimado, la expansión capitalista global y el modo en que las decisiones  políticas modifican las relaciones sociales de producción, actuando sobre las contradicciones  de clase preexistentes. ¿Puede señalarse entonces el carácter constituyente del imperialismo en la aparición del capitalismo moderno?  

Publicado hace casi sesenta años (1969), Teoría marxista del imperialismo es el cuaderno N° 10 de Pasado y Presente, una colección socialista que dirigió en Argentina José Aricó. En esta oportunidad, se reunieron consideraciones sobre la actualidad del imperialismo de Paolo Santi,

‘Filosofar desde abajo’ de Francisco Fernández Buey

La editorial dice sobre el libro: “En esta antología se recogen textos en los que Francisco Fernández Buey se muestra combativo y preocupado por analizar los retos a los que tenemos que hacer frente como sociedad, defendiendo la importancia de pensar históricamente y de conocer el pasado del que provenimos. Desde los escritos de intervención en la prensa o en presentaciones hasta los trabajos críticos, su discurso aborda los conflictivos conceptos ideológicos, científicos y culturales que organizan el problemático sentido de nuestras sociedades. Su pasión por Latinoamérica, y su labor promotora de la interculturalidad y la interdisciplinariedad, se manifiestan en una escritura que aspira a superar las limitaciones derivadas de los comportamientos estancos y las miradas especializadas. Este filosofar desde abajo supone todo un esfuerzo argumental por establecer el marco de lo que llamó una “tercera cultura”, consciente de la imposibilidad de transformar el mundo sin conocer su complejidad y las diferentes naturalezas de los términos como se piensa”.

Biopolítica y bioética: un encuentro fecundo | Reseña de ‘El trasfondo biopolítico de la bioética’

Luis Roca Jusmet  |  Esta publicación me parece muy interesante. Me lo parece porque el horizonte de la biopolítica, abierto por Michel Foucault en algunos de sus últimos seminarios, es un campo de estudio fundamental para entender críticamente el mundo en que vivimos. Campo que en nuestro país, por cierto, ha sido poco trabajado. Anna Quintanas, profesora de la Universidad de Girona, es una de las excepciones, junto a otros filósofos como Francisco Vázquez García o Francisco Javier Ugarte, entre otros. El libro que coordina reúne diferentes estudios sobre el tema, de un interés desigual pero que en conjunto nos dan en conjunto una obra muy válida. Recogen un ciclo de seminarios, de carácter internacional, organizados por la coordinadora del libro en la Facultat de Lletres de la Universidad de Girona. 

El título es algo retórico porque la mayoría de artículos son o de biopolítica o de bioética. El artículo de Anna Quintanas, que sintetiza muy bien la línea que abre Foucault y que tiene hoy

Temor y Temblor | Søren Kierkegaard

Maximiliano Korstanje   |  La siguiente reseña versa sobre el trabajo de Søren Kierkegaard Temor y Temblor publicado por Editorial Losada en 2003. La obra se presenta al lector, en lo general, como cautivadora y sugestiva aun cuando a nuestro gusto se lee en ciertas partes repetitiva. El autor plantea como problema los límites de la fe más allá de la angustia y la locura. Se cree que la metáfora de sacrificio abrahamico esconda los propios sentimientos de Kierkegaard hacia la que fuera su novia Regina Olsen y su definitiva separación. El acto de fe, parece estar vinculado en algunos pasajes al amor. Quien ama como quien cree, no reconoce los obstáculos ni los problemas del mundo. Entonces, tomando como arquetipo a Abraham (a quien le da el nombre de padre de la fe), Kierkegaard sostiene que “la conducta de Abraham

Las catacumbas y el firmamento de Walter Benjamin

Félix de Azúa  |  No creo que haya ensayo filosófico más famoso, complejo, influyente y poco leído que la así llamada Obra de los pasajes, de Walter Benjamin. Su nombre obedece a que ni siquiera puede llamarse “libro”: es un montón de papeles que acabaron guardados en una maleta, en cuyas páginas hay kilómetros de citas (ajenas) y comentarios (de Benjamin). ¿Un conjunto de ruinas? Así lo describe Giorgio Agamben: es la visión de un superviviente cuando pasea la mirada por los cadáveres y ruinas que se extienden a su alrededor tras un bombardeo.

¿Qué andaba buscando Benjamin con tan abrumadora acumulación de documentos fragmentarios? Es casi imposible contestar a esta pregunta. El editor alemán, Rolf  Tiedemann, cree que la ambición de Benjamin era escribir una filosofía de la historia que superara la herencia de Hegel y Marx. Otros opinan que es el más sofisticado análisis de los orígenes del capitalismo industrial. También los hay que no la tienen por obra de filosofía, sino de literatura,

Matices, matices, matices. La izquierda y el posmodernismo

Salvador López Arnal  |  Para situar al lector/a Gabriel Andrade [GA] ha publicado recientemente en Laetoli un ensayo de título El posmodernismo ¡vaya timo! Escribí una reseña –no un libro, ni siquiera un artículo- sobre el libro que se publicó en El Viejo Topo (noviembre de 2013) [y en MultiSignos el 5/12/13]. Andrade comentó críticamente mi aproximación con un artículo (El Viejo Topo, enero de 2014). Respondo con esta nota a algunas de sus observaciones (no puedo dar cuenta de todos los puntos en discusión en un espacio razonable de revista). 

Precisiones iniciales. GA sostiene afirmaciones del siguiente tenor: “[SLA] me acusa de pretender defender la misión civilizadora amparándome en el imperialismo ético de Savater, pero no termino de entender si López Arnal también reprocha ese concepto a Savater”. Yo no acuso a GA -ni a casi nadie- de nada. Y, efectivamente, tiene razón en su sospecha: el imperialismo ético -¡qué oxímoron tan poco ocurrente!- de Savater, como GA sospecha, me parece una barbaridad

Modelos elementales de la oposición campo-ciudad | Bolívar Echeverría

Víctor Hugo Pacheco Chávez  |  Suele ocurrir que hay autores cuyo legado se enriquece constantemente por la obra póstuma, la cual viene a llenar los huecos de aquello que escribieron en vida, Bolívar Echeverría no ha sido la excepción. Se ha hecho énfasis en ubicar a Echeverría como deudor explicito de la Teoría Crítica, o con una influencia mayor de Martin Heidegger.1 Pero poco se ha profundizado sobre su relación con la obra de Fernand Braudel.2 La publicación de Modelos elementales de la oposición campo-ciudad, nos permitirá calibrar la importancia de esta relación.

En el primer comentario de Echeverría a la obra de Braudel, dirigido específicamente al tomo 1 del libro Civilización material, economía y capitalismo, después de apuntar que las civilizaciones se construyen dependiendo las posibilidades de desarrollo que el medio geográfico ofrece a los seres humanos y que los cambios de una civilización son procesos de larga duración, nos dice

Hugo Chávez y la revolución bolivariana. Ensayos | Prólogo de Renán Vega Cantor

La muerte de Hugo Chávez Frías constituye una tragedia para el pueblo venezolano y latinoamericano y para el movimiento revolucionario mundial. Esta pérdida irreparable se asemeja, guardando desde luego las diferencias históricas, a las de Emiliano Zapata, César Augusto Sandino, Ernesto el Che Guevara o Salvador Allende, tanto porque todos estos revolucionarios de nuestro continente murieron cuando conducían importantes procesos de movilización y transformación social, como porque su obra quedó a mitad de camino.

1. Justamente, varios autores de reconocida trayectoria intelectual y comprometidos con las luchas sociales y populares de nuestro continente analizan desde diversos ángulos analíticos el significado histórico y político del revolucionario venezolano para el movimiento antiimperialista y anticapitalista de nuestro tiempo. Los autores de este libro destacan un sinnúmero de aspectos del legado de Hugo Chávez, algunos de los cuales mencionamos en

El Capital de Karl Marx a través del manga | Una semilla de espíritu crítico

Diego Garrido  |  Si había alguna forma en el mundo de que un tratado científico como El Capital de Marx, que desnuda las bases del sistema económico y social capitalista, entrara en el terreno de la ficción narrativa (aunque con cierta aspiración divulgativa), ésta era con un cómic manga.

En El Capital. El manga, encontramos un repaso de los conceptos claves de la crítica marxista, algunos con cierta imprecisión y obviamente sin la capacidad de apuntalar con ellos la construcción teórica del autor original. Para tal finalidad, se nos presentan unos personajes arquetípicos y un protagonista en conflicto existencial. Y eso es lo que mejor sabe hacer el manga: crear personajes extremadamente planos, centrados en una sola idea, como puede ser “la defensa de los débiles” o “hacerse rico”, hasta el punto de que los personajes se convierten en la representación simbólica de aquella idea.

Walter Benjamin: Un mundo inestable y contradictorio | Historias desde la soledad y otras narraciones

Osvaldo Quiroga  |  Es sabido que la obra de Walter Benjamin escapa a cualquier encasillamiento. Sus ensayos, que en la Argentina han tenido una excelente acogida, han sido estudiados tanto desde la sociología como desde la historia y la filosofía. Entre los últimos autores que escribieron sobre Benjamin en nuestro país figuran Beatriz Sarlo, Martín Kohan y Ricardo Forster. La obra de este extraordinario pensador, que nació en Berlín en 1892 y se quitó la vida en Portbou, España, en septiembre de 1940, cuando se sintió acorralado por los nazis, sigue siendo una fuente inagotable de reflexiones.

De ahí que la publicación de “Historias desde la soledad y otras narraciones”, editado por “El Cuenco de Plata”, resulte un acontecimiento. Y no sólo por la prosa exquisita del autor de “El libro de los pasajes”, sino también porque se trata de textos desconocidos hasta ahora, rescatados de la barbarie de un mundo que cuando él murió era lo más parecido a la noche más oscura que

Walter Benjamin. Una vida crucial | Howard Eiland & Michael W. Jennings

Joanna Hodge  |  Leer a Walter Benjamin es un asunto notoriamente peligroso: la amplitud y variedad de sus escritos tienta a sus lectores a encontrar solo lo que ellos mismos han buscado. Theodor Adorno y Gershom Scholem, Giorgio Agamben y Jacques Derrida fueron víctimas de ello, en mayor o menor grado. Escribir sobre él es aún más difícil: sus escritos son inimitables, tanto en el rigor con el que disecciona su material como en la elegancia y eficacia de sus experimentos con la forma, de modo que es difícil hacerle justicia.

Sus escritos muestran un esfuerzo acumulativo por desarrollar modos de presentación adecuados a la crisis de su tiempo. Son innovadores hasta un límite y de un modo que todavía asustan y desafían. Este estudio, subtitulado A Critical Life, admirable en muchos aspectos, parece eludir este reto al optar por la clásica biografía intelectual basada en el formato cronológico, empezando con un nacimiento el 15 de julio 1892 y terminando con el emblemático

Gramsci, la otra política | Descifrando y debatiendo los Cuadernos de la cárcel

El hilo conductor de este trabajo es la reconstrucción de la noción de politicidad desarrollada por el pensador marxista italiano. Los autores intentan recuperar sus aportes para contribuir al debate urgente sobre la crisis de legitimidad de la política y lo político y ante la crisis de la democracia, de los sistemas políticos y de los partidos a inicios del siglo XXI.

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Cuando las fuerzas del orden usufructúan la apoliticidad y el desencanto imponiendo sus decisiones mediante procedimientos tecnoburocráticos, se requiere la revitalización de una política compleja, que permita sostener una lucha de posiciones en todos los espacios de la sociedad.

Marx après le marxisme | À propos de ‘Temps, travail et domination sociale’ de Moishe Postone

Martin Jay  |  Marx mérite-t-il qu’on lui accorde une chance supplémentaire ? Quel bénéfice pouvons-nous encore espérer d’un retour sur des textes dont l’exégèse a occupé très sérieusement des générations entières de commentateurs, sympathisants ou non ? La crédibilité de Marx a-t-elle survécu à la débâcle planétaire des régimes et mouvements qui s’inspiraient de son œuvre, si médiocrement qu’ils l’aient comprise ? Est-il trop tôt pour conclure que nous sommes entrés dans une nouvelle ère où le postmarxisme et une foule d’autres post-phénomènes forment des ponts vers un avenir aux contours encore à peine discernables ?

   

La réponse que propose le remarquable livre de Moishe Postone à toutes ces questions est un oui retentissant et sans réserve. Sans se préoccuper de colmater les soi-disant lacunes de Marx à l’aide d’arguments issus de la psychanalyse, du structuralisme, de la théorie du choix rationnel, de la déconstruction ou autres, il fait valoir que les écrits mêmes de Marx contiennent