Sulle possibilità di una democrazia radicale | Note critiche ad ‘Agonistics’ di Chantal Mouffe

Nel suo ultimo lavoro Chantal Mouffe propone una lettura delle più pressanti questioni nella teoria politica contemporanea a partire dalla suo modello di democrazia agonistica. Dalla possibilità di un ordine cosmopolitico alle prospettive di una democratizzazione dell’Unione europea, dai limiti dei movimenti contro l’austerity degli ultimi anni fino agli orizzonti di una ‘nuova sinistra’, l’idea di agonismo è per Mouffe la chiave di volta di un ripensamento complessivo del problema democratico e di una strategia per la costruzione di un’alternativa al neoliberismo. Ma la proposta teorica di Mouffe regge davvero?
 

Giuseppe Montalbano  |  Nei saggi raccolti in Agonistics (Verso, London 2013) la studiosa belga Chantal Mouffe offre al lettore una complessiva rilettura dei principali temi della sua riflessione teorica attraverso il filtro di una sempre più profonda crisi di legittimità nelle democrazie occidentali contemporanee. Esito di un percorso intellettuale condotto a fianco del filosofo

La relevancia política de la resistencia intelectual | ‘¿Una política sin clases?’, de Ellen Meiksins Wood

Eduardo Sartelli  |  En los últimos años, el pasaje de intelectuales cercanos a la clase obrera a posiciones reaccionarias fue moneda corriente. Un hecho que suele sobrevenir a cualquier derrota. Para dar un combate contra aquellos que nos instigan a abandonar la lucha (y apoyar “lo que hay”), Ediciones Ryr ha decidido publicar este libro de la brillante Ellen Meiksins Wood. En el prólogo, explicamos en qué consisten esas deserciones y cómo pueden observarse en la Argentina actual.

Ellen Meiksins Wood nació en Nueva York a comienzos de los años cuarenta del siglo XX, es decir, a mitad de la Segunda Guerra Mundial. A pesar de haberse recibido en Ciencias Políticas en la Universidad de California y de doctorarse allí, durante veinte años dictó clases en la Universidad de York en Toronto, Canadá. Figura central de la izquierda intelectual de habla inglesa, fue miembro del comité editorial de New Left Review y Monthly Review, y es asidua

L'antisémitisme moderne et le capitalisme: de Drumont à Alain Soral | Une théorie de Moishe Postone

Nous recommandons vivement la lecture du texte de Moishe Postone Antisémitisme et National-socialisme  (1986) qui permet de donner des clés de compréhension de l'antisémitisme du XXeme siècle et ainsi de procéder à une critique adéquate de ses formes actuelles, jusque dans les ramifications drumontiennes de l'antisémitisme de l'ex-people à midinettes, Alain Soral. Plus largement au seul antisémitisme moderne, dans le cadre de la crise et de la barbarisation des rapports sociaux capitalistes, les classes moyennes vont tendanciellement être sujette (et le sont déjà) à défendre bec et ongle la « forme-sujet moderne » (R. Kurz) et leur place au sein des rapports sociaux, en tapant sur l'immense armée des superflus non qualifiés (même plus de réserve), sur les employés de bas-salaire qui leur piquent le peu de travail qui reste, sur l’immigré (clandestin ou légal) ou l’étranger, sur le juif (on connaît en France la popularité désormais de l’antisémitisme drumontien de Alain Soral, de Dieudonné, etc.), sur le tzigane, etc (nous renvoyons sur cette thématique à l'ouvrage de R. Kurz, « Vies et mort du capitalisme», Lignes,

Pensar el siglo XX con Tony Judt

Luis Roca Jusmet  |  Tony Judt es uno de los más lúcidos historiadores del siglo XX, especialmente de los acontecimientos posteriores a la Segunda Guerra Mundial. Desgraciadamente murió el año 2010, a los 65 años, víctima de una de una esclerosis lateral amiotrófica. Una enfermedad devastadora que va paralizando el cuerpo hasta la muerte pero manteniendo la mente intacta. Judt, testigo impotente de su enfermedad, aceptó en el transcurso de esta participar en una conversación con un profesor de historia de la Universidad de Yale: Timothy Snyder. Era un historiador más joven (nacido en 1969) pero igualmente brillante.

Esta conversación viene a ser uno de los testamentos intelectuales de Judt. En ella, de manera informal, nos muestra unas opiniones personales, pero siempre con una base científica muy consistente. De esta manera combina sus extraordinarios conocimientos con elementos biográficos y una postura de izquierdas muy clara. Pero la radicalidad de Judt le aleja,

Bourdieu au miroir de Manet | Manet según Bourdieu

Roger Chartier  |  En 2001, un año antes de su muerte, Pierre Bourdieu concluye sus lecciones en el Collège de France con un “bosquejo de autoanálisis”. En ese texto, para evitar las trampas de la ilusión biográfica, se aplica a sí mismo las categorías de análisis que había movilizado para comprender a los demás, en particular a Edouard Manet (1832-1883), al que había dedicado los cursos de los dos años anteriores.

Entre la reflexividad del “autoanálisis” y el estudio de la revolución simbólica llevada a cabo por el pintor, la diferencia parece obvia. Así, ¿no podemos pensar con Pascale Casanova, uno de los responsables de esta edición, que el curso sobre Manet sea ya una prueba de “autorretrato” por delegación? No es que Bourdieu se compare con el artista que tanto admiraba, sino quizás que, en el gesto de un pintor que retorna contra el sistema dominio académico la maestría que había adquirido, reconoció algo de la tarea que se había impuesto.

Diario de un ama de casa desquiciada | Sue Kaufman

Celeste Murillo   |  Es curioso que en medio de un supuesto boom de “literatura femenina” (asumiendo que existiera tal género) plagado de novelas eróticas, soft porn y románticas, una de las pocas con una crítica mordaz sea una reedición de ¡1967! ¿Cómo es que una novela que narra la vida de un ama de casa en la Nueva York de los años ‘60 es más corrosiva que las fantasías sado de Anastasia Steele de Cincuenta sombras de Grey? Tina Balser, la protagonista, tiene “todo lo que una mujer puede soñar”: un marido exitoso, dos hijas preciosas, una empleada doméstica y plata para gastar. Pero Tina es una bomba de tiempo a punto de estallar, toma pastillas para dormir y tranquilizantes con vodka para sobrevivir el día a día en su prisión doméstica. No es que no haya habido otras oportunidades: tuvo una infancia acomodada, fue a la universidad (ama el arte y la literatura), tuvo su departamento de soltera, su trabajo y un romance apasionado. Pero todo eso fue solamente la música funcional en la sala de espera de la “vida real” de las mujeres: el matrimonio y la familia.

Mijaíl Bakunin en pijama

Rafael Cid   |  Este 2014 se cumple el bicentenario del nacimiento de Mijaíl Aleksandróvich Bakunin. El anarquista ruso que ha pasado a la historia como paradigma del hombre de acción, el “revolucionario vocacional”, también el teórico que estableció las bases del pensamiento antiautoritario en abierta controversia con Carlos Marx. La persona, en fin, que lideró el activismo del movimiento obrero organizado en la Primera Internacional (Asociación Internacional de Trabajadores) de 1864 a 1876, bajo cuya inspiración tuvo lugar la gesta autogestionaria de la Comuna de París en 1871.

Sin embargo, la frenética actividad del gigante ruso en favor de la revolución mundial con los de abajo, tan opuesta al sedentarismo intelectual de Marx, el otro coloso de la subversión anticapitalista, a menudo solapa su dimensión más íntima, en un individuo que casi no tuvo vida privada. Un déficit que pone en valor la dimensión humana y mundana del gran agitador-pensador

La falsa yihad. La franquicia norteafricana de Bin Laden y el narcotráfico

Beatriz Mesa  |  Los pueblos del Sahel tienen mucho que perder y poco que ganar. Lamentablemente, los colonos del siglo XIX actuaron con un excesivo amor a sí mismos y con unas ambiciones polí­ticas y económicas que se reflejaron en una aberrante distribu­ción de un territorio multiétnico y multilingüístico. Las refe­rencias históricas de las diferentes comunidades que poblaban el territorio no se tomaron en cuenta en el momento de la reparti­ción colonial. Así surgieron países como Mali, donde fueron olvidados los sentimientos identitarios de los tuaregs, los árabes, los songhais, los peuls, los bambaras, los kountas, los soninkés, entre tantas otras etnias de la zona. La gestión de los sucesores de los colonos, es decir, los jefes de Estado que han ocupado el poder tras la independencia, tampoco ha contribuido al desa­rrollo de un complejo país castigado por la extrema pobreza y la corrupción. La concentración del poder en manos de unos pocos que han robado sin escrúpulos ha dejado a este pueblo invertebrado y sin horizontes.

Las ficciones de Walter Benjamin | Un viaje por los senderos del alma

Osvaldo Quiroga  |  Entre los últimos autores que escribieron sobre Benjamin en [Argentina] figuran Beatriz Sarlo, Martín Kohan y Ricardo Forster. La obra de este extraordinario pensador, que nació en Berlín en 1892 y se quitó la vida en Portbou, Francia, en septiembre de 1940, cuando se sintió acorralado por los nazis, sigue siendo una fuente inagotable de pensamientos y reflexiones. De ahí que la publicación de Historias desde la soledad y otras narraciones, publicadas por El Cuenco de Plata, resulte un acontecimiento. Y no sólo por la prosa exquisita del autor de El libro de los pasajes, sino también porque se trata de textos desconocidos hasta ahora, rescatados de la barbarie de un mundo que cuando él murió era lo más parecido a la noche más oscura que recuerde el siglo XX.

De la edición, del prólogo y de las notas se ocupó Jorge Monteleone, un intelectual de notable erudición que ha escrito el ensayo con el que comienza el libro: El arte de narrar, un texto que

El evangelio del diablo. Foucault y la Historia de la locura

“Pretendo enseñar a la gente que es mucho más libre de lo que sienten, ya que aceptan como verdades evidentes algunas creencias que han sido construidas en un momento histórico. Estas evidencias pueden ser criticadas y destruidas, siempre que se pongan en tela de juicio los discursos que damos por verdaderos y que pueden ser cuestionados.” | Michel Foucault

Luis Roca Jusmet  |  El motivo del libro es la publicación, hace 50 años, de La Historia de la locura en la época clásica. Se publicó en 1961y levantó una auténtica polémica en muchas bandas. Por una parte cuestionaba todo el discurso sobre la enfermedad mental que justificaba la práctica de la psiquiatría en los manicomios. Era el poder psiquiátrico que, sobre una supuesto saber positivo, se constituía en clasificador, normalizador y gobernador de la conducta de los llamados enfermos mentales (antes locos). Pero, desde el punto de vista filosófico, el libro introducía un debate que cuestionaba el axioma cartesiano de que el sujeto de la razón se

Teoría marxista de la revolución proletaria

Brais Fernández  |  La edición de este Texto de combate se debe fundamentalmente a una razón: no abundan aproximaciones rigurosas, accesibles y sistematizadas al pensamiento político y estratégico de Karl Marx. Como Perry Anderson relata en sus Consideraciones sobre el marxismo occidental, la tendencia dominante después de 1945 a la hora de estudiar a Marx fue a través de un prisma filosófico: Althusser, Sartre o los italianos Colleti y Della Volpe son buenos ejemplos de ello. Por otro lado, se inician estudios en los que el Estado, la sociología, la historiografía, la economía juegan el papel de hilo conductor.

La producción en este campo es impresionante: el marxismo profundiza en campos poco desarrollados hasta entonces, produciéndose intensos debates, muchos de ellos en la New Left Review, que fue el espacio original donde se publicó este texto, en 1981. La New Left Review fue fundada en 1960 por un grupo de intelectuales críticos con el Partido Laborista, pero a la vez

Etienne Balibar et la Citoyenneté

Antoine Artous  |  Étienne Balibar vient de publier trois livres qu’il présente comme complémentaires : Violence et civilité (2010) regroupe des textes rédigés entre 1996 et 2006 ; La proposition de l’Egaliberté (2010), avec des textes allant de 1999 à 2009 ; Citoyen Sujet et autres essais d’anthropologie philosophique (2011), avec des textes publiés de 1989 à 2010. Au demeurant, la quasi totalité des livres « post marxistes » d’Etienne Balibar se présentent sous la forme de recueils d’articles. Vu les écarts entre écriture et publication, je donne parfois la date de la première, tout en indiquant, entre parenthèses, de façon classique, la date de publication, qui renvoie à la bibliographie. Pour les autres auteurs, les références sont données en notes ou dans l’article. On connait l’itineraire d'Etienne Balibar qui fut “althusserien” et militant du PCF durant vingt ans.

Kafka en primera persona

Raúl Hernández  |  Acercarnos al mundo íntimo de Franz Kafka puede resultar un alucinante y oscuro proceso hacia una vida insistente en el transcurso de una escritura y, a la vez, en una radiografía de la enfermedad, la euforia, el estudio y el trabajo en sus más dilatadas dimensiones. Es así como en el libro Kafka en primera persona (selección, traducción y notas de Carla Cordua a partir de sus diarios de vida. LOM Ediciones, 2010) podemos palpar, olfatear y acompañar al autor en sus permanentes desasosiegos. Pues este autor, fallecido a temprana edad, nos va develando su instancia diaria de lucha por poder escribir y alcanzar algo que pareciera nacer solo dentro de la desesperación. Algo así nos señala Cordua en la siguiente apreciación que aparece en el prólogo del libro: 

“El escritor que dijo que escribir no era una profesión sino la vocación de hacerse infeliz estaba probablemente pensando en sí mismo, pero su declaración puede ser aplicada a

Il capitalismo e lo Stato | Crisi e trasformazione delle strutture economiche

Roberto Romano  |  Nell’ultimo periodo sono apparsi molti libri e saggi che indagano la crisi intervenuta nel 2007. Alcuni di questi descrivono la crisi, altri analizzano le insufficienze delle politiche adottate, altri ancora denunciano l’inadeguatezza delle istituzioni europee come di quelle internazionali. Il tratto comune è quello di una crisi che affonda le sue radici nell’insufficienza della domanda, nei migliori dei casi, e nella struttura finanziaria che avrebbe contaminato la così detta economia reale. Ma la crisi del 2007 è l’inizio della fine di un paradigma, più precisamente del paradigma reaganiano-thacheriano che ha costruito un particolare equilibrio tra stato e capitale. Cosa si cela dietro l’esaurimento di questo particolare paradigma? Quali sono i fenomeni sociali, economici e ri-produttivi del capitale che l’hanno determinato? Occorre passare dall’analisi allo studio del fenomeno che stiamo vivendo. In “Il capitalismo e lo Stato. Crisi e trasformazione delle strutture economiche” (edito da Castelvecchi, collana Le Navi, 27 euro), Paolo Leon indaga la crisi del 2007 partendo dagli economisti classici (Smith, Ricardo e Marx) sostenendo che “non conosco

El marxismo en la encrucijada | Ariel Petruccelli

Santiago Roggerone  |  Habiendo ofrecido previamente una minuciosa lectura de la concepción materialista de la historia1, en este libro Ariel Petruccelli pretende dilucidar el estado en el que se halla el marxismo en la actualidad. Para lograrlo, analiza con elegancia y erudición los principales desafíos planteados a éste en el plano de las ideas y las respuestas que desde su campo han podido articularse. La premisa de la que parte el autor se inscribe en las recomendaciones que Perry Anderson realizara en la editorial de la New Left Review del año 2000. Lo que Anderson prescribía como actitud teórico-política correcta en el escenario de lo que a su entender era una “derrota histórica” de las izquierdas y el movimiento obrero, consistía en un “realismo intransigente” que negara cualquier tipo de “componenda con el sistema imperante” y rechazara todo aquello que pudiera “infravalorar” el poder de un capitalismo que –colapso del bloque soviético mediante– había registrado una victoria decisiva2. El trabajo de Petruccelli reconoce abiertamente su deuda con la obra de Anderson, que según él hace gala

El Marx tardío y la vía rusa

La estructura de este libro contiene diferentes materiales y extractos de escritos que nos ayudan a entender las reflexiones de Marx sobre la Rusia rural y su futurible y particular vía revolucionaria. El meollo del interés de la obra se encuentra en los últimos años de vida de Marx, en los que se produjo una creciente interdependencia entre sus análisis, las realidades de Rusia y el movimiento revolucionario ruso. Antes de ello, dominaba entre los doctrinarios marxistas el seguimiento casi incondicional de la visión sistemática, dialéctica y materialista de la sucesión de estadios que las sociedades mundiales experimentaban en su tránsito hacia el comunismo, con la “lucha de clases” como motor de la historia. Este guión determinista y unilineal estaba reñido con la heterogeneidad de las sociedades estudiadas por Marx, que ya en 1853 se percató de que existían formaciones sociales cuya evolución se caracterizaba por resultar más estática y no ceñirse a las pautas del modelo unilineal. Entre estas sociedades “ahistóricas”, relacionadas con el concepto de Despotismo Oriental, se encontraba Rusia, a la que Marx

La crisis civilizatoria originada por el capitalismo neoliberal | Una teoría sobre el capitalismo global

Víctor Flores Olea  |  El libro de William I. Robinson (Una teoría sobre el capitalismo global), editado por SigloXXI, ha dado lugar a nuevas preguntas sobre el tema de la globalización y de la necesidad de proceder con renovado rigor en la definición de las nueva fuerzas sociales, políticas e institucionales que definen el inicio del Siglo XXI. Las categorías de globalización de la economía y de sociedad, el concepto de trasnacionalidad de las corporaciones, la categoría misma de Estado en sus diferentes facetas o modalidades, todas estas categorías conceptuales, y varias otras, parece que requieren de nuevas precisiones y reelaboraciones. Y, sobre todo, de mayores certezas en cuanto a las alternativas que pudieran ofrecerse a las condiciones de vida que se derivan de las realidades políticas, económicas y sociales de nuestro tiempo.

Un hecho teórico de gran importancia fue la declaración de Francis Fukiyama (1989) en el sentido de que la historia "había llegado a su fin". Naturalmente, sobre todo del lado de las izquierdas,