31/1/14

Max Weber redécouvert | ‘La Domination’ est enfin disponible en français

Près d'un siècle après sa publication en allemand, La Domination est enfin disponible en traduction française, préfacée par Y. Sintomer (La Découverte) ; on trouvera dans cet ouvrage fondamental les principaux outils théoriques forgés par Max Weber au bénéfice de la sociologie politique: les trois modes de domination légitime, le passage de la domination des notables à la domination des partis de masse, l'opposition groupe de statut (Stand)/classe (Klasse), le patrimonialisme, la hiérocratie, la domination charismatique, etc., mais aussi les idéaux-types des différents régimes de domination qui invitent à mettre le monde occidental moderne en perspective. Les éditions Les Belles Lettres donnent de leur côté le panorama des Villes: villes babyloniennes, juives, hindoues, islamiques, chinoises ou russes au même titre que celles de l'Antiquité grecque ou romaine et celles du Moyen Âge. Et Flammarion réédite pour sa part dans la collection Champs les grands titres du sociologue, notamment Sociologie de la religion, adossée à un autre inédit: Hindouisme et bouddhisme. Rappelons à cette occasion la parution

La esclavitud: entre realidad y ficción | El regreso de Martin Guerre

Anaclet Pons  |  En lo que se refiere a la historiografía, una de sus constantes es el mero vaivén, no tanto por la inestabilidad o inconstancia, sino por el movimiento alternativo que nos lleva a recorrer sentidos abandonados, que hasta hace poco eran considerados contrarios a la marcha adecuada. En los setenta, por ejemplo, se volvió al sujeto, al “yo” y a sus identidades, entonces múltiples y mucho más variadas que antaño.

Se recuperaron así propuestas más o menos adormecidas, cuyo brillo quedó al descubierto, desde las propuestas de Marc Bloch y Lucien Febvre a las de Mijail Bajtin, por citar algunos ejemplos que vendrían al caso. Se exploraron, pues, las identidades en esa senda, con sus juegos carnavalescos, rabelaisianos, como hizo brillantemente Natalie Zemon Davis en algunos de sus primeros trabajos. Ella misma se aventuró mucho más analizando un ejemplo clásico de esas complejidades individuales, el de la impostura. Lo hizo con maestría y osadía en El regreso

Crisis económica y teorías de la crisis. Un ensayo sobre Marx y la ciencia económica | Paul Mattick

En Crisis económica y teorías de la crisis —que en esta edición se ha subtitulado Un ensayo sobre Marx y la «ciencia económica»—, Paul Mattick presenta una revisión general de las teorías que se han propuesto en los dos últimos siglos para explicar las crisis económicas.

La reedición de este libro no podría ser más oportuna, ahora que el capitalismo hace agua por muchos flancos y suenan cada vez más huecas las afirmaciones sobre su carácter estable, acorde con la naturaleza humana y creador de abundancia para todos.

30/1/14

Quel che resta di Auschwitz | Una riflessione sul libro di Giorgio Agamben

Isabella Adinolfi  |  Il libro di Giorgio Agamben è una stimolante riflessione sulla Shoah, su ciò che essa ha significato per l’etica e, più in generale, per la comprensione dell’uomo, un libro che mette in moto i pensieri, con cui si può essere d’accordo oppure no, ma che, comunque, non si può non considerare una riflessione originale e intelligente su questo tragico fatto storico e sulle sue implicazioni politiche, giuridiche e soprattutto morali. Rispetto all’etica Auschwitz ha rappresentato infatti la più radicale messa in discussione dei suoi valori fondamentali, delle sue regole, d’oro e d’argento che siano. Con un’immagine suggestiva, nell’Avvertenza che apre il suo studio, Agamben si augura che alcuni problemi sollevati dall’analisi del fenomeno Auchwitz, possano aiutare ad orientare futuri “cartografi” di una “nuova terra etica” (pp. 9-10). E qualche riga sopra la crisi dell’etica tradizionale viene annunciata con queste parole: “Come si vedrà, quasi nessuno dei princìpi etici che il nostro tempo ha creduto di poter riconoscere come validi ha retto alla prova decisiva, quella di una Ethica more Auschwitz demonstrata” (p. 9).

28/1/14

Los nietos de Bakunin | La daga y la dinamita. Los anarquistas y el nacimiento del terrorismo

Isidoro Gisbert  |  La bandera negra que imaginó la revolucionaria francesa Louise Michel durante la Comuna de París en 1871 como símbolo del anarquismo se ve nuevamente en estos años con frecuencia en grandes movilizaciones populares, especialmente en el fenómeno de los indignados en España. ¿Hay hoy partidarios de Mijaíl Bakunin, Piotr Kropotkin o Pierre-Joseph Proudhon, ideólogos, cada uno con sus particularidades, del anarquismo en el siglo XIX? El caso es que para el historiador español Juan Avilés Farré sí: supone una línea de continuidad entre el pensamiento ácrata con la ideología de la Jihad contemporánea en su libro La daga y la dinamita. Los anarquistas y el nacimiento del terrorismo (Tusquets), observación compartida por otros analistas luego del atentado a las Torres Gemelas.
“Tanto anarquismo como yihadíes compartían una visión ascética contrapuesta a la decadencia burguesa que atribuían a la sociedad occidental –escribe este catedrático de

Poner a Karl Marx en su época

Andrés Montes  |  El Marx que va para dos primaveras era un éxito de ventas en la Feria del Libro de Madrid sirve a muchos de asidero intelectual ante una crisis que, entienden, el autor de El Capital ya anticipó al diagnosticar los males del sistema. Pero hay además un retorno de tintes fetichistas en el que se centra la crítica cultural que, en un juego de palabras digno de su compatriota Guillermo Cabrera Infante, Iván de la Nuez aborda en El comunista manifiesto. "Más que como un fantasma, durante los primeros años de la posguerra fría el comunismo sobrevoló Occidente como un zombi. Derrotado en lo político, se refugió de una forma paulatina en una cierta comodidad estética", una nueva forma de presentarse que, a través de exposiciones, libros o películas, ha derivado en "un parque temático", hasta consolidarse "como el museo inabarcable que Occidente ha erigido al antiguo Enemigo". De la Nuez percibe que "el fantasma de Marx vuelve a recorrer el mundo, lo mismo en una boutique de moda que en un bolsillo, como un trozo de plástico dentro de una billetera". Ello no supone, sin embargo, su completa desactivación, al

Conversaciones con la izquierda anticapitalista europea | En memoria de Miguel Romero

Luis Roca Jusmet  |  Tenemos aquí un interesante libro de entrevistas, en el que tanto el entrevistador y los entrevistados pertenecen a la izquierda europea. El calificativo de izquierda anticapitalista supone definirse en la polémica sobre si hablamos de una izquierda que cuestiona el neoliberalismo u otra más radical que lo hace con el propio capitalismo. En todo caso la izquierda queda delimitada por sus discursos concretos y por su práctica, no por su origen o su retórica. Evidentemente los métodos del socialismo y el propio contenido del término es plural. Pero tanto las tradiciones socialdemócratas como la comunista pertenecían inicialmente al campo de la izquierda. En Europa, la Internacional Socialista queda excluida de la izquierda por sus derivas a partir de la Tercera Vía o afines, que los han convertido en simples gestores del capitalismo. Quedan entonces el Partido de la izquierda europea y la Izquierda anticapitalista europea. En realidad de los dos partidos tratados a través de sus representantes hay uno que pertenece a la Izquierda anticapitalista europea (NPA) y uno al

27/1/14

Cornelius Castoriadis, la democracia, las elecciones

José Luis Moreno Pestaña  | La publicación de los dos volúmenes Quelle démocratie? (París, Éditions du Sandre, 2013) nos permite a los lectores de Castoriadis acceder a textos, muchos de ellos inéditos, difíciles de encontrar o repartidos por obras diversas de este enorme pensador. Una de sus tesis fundamentales, en la que se mostraba muy vehemente, fue separar procesos democráticos y capitalismo. El capitalismo, si se le deja solo, se congenia mejor con estructuras similares a aquellas en las que se gestó (monarquías absolutas y regímenes oligárquicos controlados por patricios) que con democracias. En su propia lógica, el capitalismo (no confundir con el mercado) produce la disciplina de empresa, un régimen de control técnico de los seres humanos de tendencias totalitarias: jamás produce democracias, ni siquiera defectuosas. Leyendo las noticias acerca de la élite “comunista” China comprende uno bien cómo los prohombres del capital (como el amo de Mercadona) se encuentran más contentos bajo la bandera roja del Imperio del Centro que en la España de Rajoy -en la que desde luego solo se

23/1/14

Un Karl Marx (periodista) desconocido

“En el terreno de la economía política, la investigación científica libre encuentra no sólo al mismo enemigo que en todas las demás esferas. La naturaleza particular de la materia que trata levanta contra ella, en el campo de batalla, las pasiones más violentas, mezquinas y odiosas del corazón humano, las furias del interés privado.” | Karl Marx, El Capital, Libro I, Tomo I, Prólogo a la primera edición alemana

Carlos Javier González Serrano  |  Corren tiempos propicios para retomar la lectura de uno de los clásicos de la literatura sociopolítica y filosófica, de uno de los estandartes de la lucha obrera y de la defensa de los derechos de los trabajadores: Karl Marx. A la colección de clásicos de la editorial Alba se añade una excelente publicación, a cargo de Mario Espinoza Pino (en traducción de Amado Diéguez e Isabel Hernández): una completa selección de los artículos periodísticos del autor alemán en edición de lujo, en la que se recoge un atractivo y vivo

22/1/14

¿Quién era ‘El hombre que amaba a los perros’?

Alan Woods  |  La publicación en inglés de El hombre que amaba a los perros por el autor cubano Leonardo Padura es un acontecimiento literario y político importante. Leí esta excepcional novela cuando salió en lengua española y me produjo una profunda impresión. Tenía la intención de escribir una reseña entonces, pero no me fue posible hacerlo por una combinación de circunstancias. Con el mayor de los placeres ahora voy a rectificar esta omisión.

Nacido en La Habana, Cuba, en 1955, Leonardo Padura es un gran novelista, así como periodista y crítico. Es autor de varias novelas, libros de cuentos y varias colecciones de no ficción. Sus novelas protagonizadas por el detective Mario Conde se han traducido a

‘Bajtín desenmascarado. Historia de un mentiroso, una estafa y un deliro colectivo’ | Jean-Paul Bronckart & Christian Bota

Hélène Maurel-Indart  |  “El caso Bajtín: ¿el fin de un tabú?” El examen riguroso, completo y convincente al que proceden Jean Paul Bronckart y Christian Bota sobre la paternidad de Bajtín respecto a ciertos textos de Volóshinov y Medvédev era muy esperado. El tema es complejo y persisten, según los mismos autores, zonas oscuras sobre ciertos aspectos. Sin embargo, tras la lectura de este libro-investigación comprendemos cómo pudo construirse a partir de los años 1960 la figura de M. Bajtín en detrimento del reconocimiento de los aportes hechos por Volóshinov y Medvédev, fallecidos demasiado tiempo atrás como para poder defenderse y hacer valer la autenticidad y originalidad de sus respectivas obras.

Français
Apoyándose al mismo tiempo en elementos biográficos e históricos en la primera parte y en el análisis comparativo de los textos en la segunda, los dos especialistas de Bajtín se entregan a una auténtica demostración.

13/1/14

Marxismo y antropología

György Márkus  |  ¿Se puede atribuir a Marx una “antropología filosófica”? Y, sí la respuesta a esa pregunta es afirmativa, ¿qué relación tiene esa antropología filosófica con la concepción materialista de la historia? Este compuesto problema se presenta cada vez más frecuentemente en los escritos de los intérpretes y críticos burgueses de Marx, y también en los de algunos filósofos marxistas. Con el presente estudio se desea contribuir a la resolución de ese problema mediante un análisis del concepto de “menschliches Wesen” ‘ser humano, esencia humana’ a través de la importante función que tiene -principalmente- en los Manuscritos económico-filosóficos (1844)

Consiguientemente, este análisis se basa sobre todo en dichos manuscritos; pero ya ahora -y con objeto, entre otras cosas, de justificar el método utilizado- vale la pena expresar la convicción de que la concepción filosófica del ser humano, del hombre y de la historia, desarrollada por Marx

11/1/14

Los nuevos-nuevos movimientos sociales: 'Los estados y las revoluciones sociales'

Raúl Zibechi  |  En un libro clásico y monumental, Theda Skocpol analiza las tres grandes revoluciones (francesa, rusa y china) desde una mirada centrada en los estados, su desintegración y la reconstrucción posrevolucionaria. En Los Estados y las revoluciones sociales (Fondo de Cultura Económica, 1984), pone bajo la lupa cómo los procesos revolucionarios afectaron y modificaron las instituciones. Para quienes nos formamos en Marx, llega a conclusiones incómodas.

Luego de la comparación minuciosa de los tres procesos, concluye que el estado ha sido central en todos, pero que los cambios estatales no pueden explicarse en función de los conflictos de clase. Destaca el poder autónomo de los Estados, no reductible a ninguna de las clases sociales, aunque tampoco neutral respecto a ellas. El aspecto más actual de su análisis estriba en tres conclusiones que destila al final de su trabajo. La primera es que las revoluciones no se

9/1/14

Los días de ‘Lenín’

Ignacio González Orozco  |  Creía mi madre que el ejercicio de la piedad era la gimnasia de la fe; quien abandona la  primera, pensaba, se resiente de la segunda. Para que faltara a sus obligaciones de culto –que eran las de todos nosotros, dicho sea de paso– debían concurrir circunstancias extraordinarias. No se daban en aquel domingo, 12 de julio de 1936, y ella tenía muy claro cuál era nuestro inmediato plan, una vez llegados con bien a nuestro destino: ir a misa.

El viaje, muy largo debido a las carreteras de la época, nos había impedido cumplir con nuestras obligaciones dominicales, algo del todo inadmisible para una mujer católica, apostólica y romana; baste decir que era de familia navarra, de carlistas practicantes. Lo primero que preguntó a doña Cecilia –tal vez no lo primero, pero sí lo segundo de que hablaron– fue el horario de la misa de la tarde.

8/1/14

Che cosa è il Quinto Stato | Leggendo un libro di Giuseppe Allegri e Roberto Ciccarelli

Damiano Palano  |  Quando Luciano Bianciardi arrivò a Milano, nel 1954, il capoluogo lombardo era il centro trainante dell’economia italiana, probabilmente più ancora di quanto non lo fosse la Torino della Fiat. Se Torino era la «città-fabbrica» per eccellenza, dominata dal colosso automobilistico, Milano  era una città ‘policentrica’, in cui le fabbriche si affiancavano agli uffici, ai giornali, alle case editrici. Ed era proprio in questa Milano che Bianciardi doveva sperimentare cosa fossero diventati gli intellettuali, il loro ruolo, il loro lavoro, nel pieno del «miracolo economico». In un articolo pubblicato nel febbraio 1955, intitolato Lettera da Milano, scriveva per esempio di avere solo intravisto alcuni singoli intellettuali, ma di non avere incontrato gli intellettuali come «gruppo». E, soprattutto, scriveva di aver già riconosciuto, all’interno della schiera degli intellettuali, una netta differenziazione di ruoli: «Come non ho ancora visto gli operai, così non ho ancora visto gli intellettuali. Li ho visti, si intende e li vedo ogni mattina, come singoli, ma mai come gruppo. Non riescono a formarlo, e ad influire come tale sulla vita

Hayden White en los 40 años de Metahistoria

Alun Munslow | El lunes 2 de junio 2013 recibí un correo electrónico de Hayden White en respuesta a otro que yo le había enviado, correo  en el que le había preguntado si estaba seguro de que no quería responder a los ensayos de este número temático. Así, en lo que es el 40º aniversario de la publicación de su libro Metahistoria: La imaginación histórica en la Europa del siglo XIX, dijo: “Gracias, Alun, pero creo que he dicho lo suficiente sobre Metahistoria. Siempre he dicho que, en lo que a mí respecta, estoy contento de que muchas personas hayan encontrado que es un libro que vale la pena leer y pienso también que pueden hacer con su contenido lo que les plazca”. Es un sentimiento que ya me había expresado antes, durante el proceso de composición del número.

La crisis global y el capital ficticio

A la memoria de Reinaldo Carcanholo, colega, amigo y compañero de ruta.

 Claudio Lara Cortés & Consuelo Silva Flores  |  Al momento de publicar este trabajo, estamos entrando en el séptimo año en que la economía mundial sufre la peor crisis del capitalismo de los últimos 80 años. Como bien es sabido, esta crisis global irrumpió en el sector fi nanciero e inmobiliario de Estados Unidos, para luego convertirse en 2008-2009 en una Gran Recesión que golpeó más duramente a los países capitalistas desarrollados, especialmente a las economías de Estados Unidos, Europa y Japón. El precio de evitar que esa crisis se transformara en una depresión económica mundial como la Gran Depresión de los años treinta, ha sido la inmensa inyección de dinero público ante la decisión coordinada de los Estados de socializar las pérdidas de grandes empresas, principalmente del sector bancario y financiero. También financiaron,aunque a menor escala, programas de estímulo económico con

Atilio Borón en el conocimiento antiimperialista y en el conocimiento para vencerle

Ramón Pedregal Casanova  |  Entre las personas más conocedoras de la circunstancia latinoamericana, pasada y presente, destaca por méritos propios Atilio Borón, sociólogo y politólogo, catedrático de Teoría y Filosofía Política en la Universidad de Buenos Aires, director del Programa Latinoamericano de Educación a Distancia, coordinador de la Cátedra de Pensamiento Marxista y Poder Popular del Centro de Estudios y Formación Marxista Héctor P. Agosti, Premio Internacional José Martí 2009 de la UNESCO y Premio de ensayo Ezequiel Martínez Estrada, Casa de las Américas 2004, por Imperio & Imperialismo. Una lectura crítica de Michael Hardt y Antonio Negri. Además es autor de numerosos libros como “Crisis civilizatoria y agonía del capitalismo. Diálogos con Fidel Castro”, “Estado, capitalismo y democracia en América Latina, “Socialismo siglo XXI. ¿Hay vida después del neoliberalismo?”, y otros, de algunos puedes disponer en www.atilioboron.com.ar. De la misma manera que la persona, sin menospreciar otros libros con los que abrimos la puerta a paisajes atractivos y

7/1/14

Karl Marx: un periodista en la Historia

“La historia desconoce los verbos regulares”Edward P. Thompson
 Mario Espinoza Pino   |  Las relaciones de Karl Marx con el periodismo nunca fueron fáciles. Ya desde sus primeros artículos en la Rheinische Zeitung [Gaceta Renana] –un diario liberal editado en Colonia– el joven periodista habría de enfrentarse a toda clase de adversidades. Corría el año 1842, y la reciente subida al trono de Federico Guillermo IV, paladín de un agonizante feudalismo europeo, había llegado acompañada de una política tremendamente reaccionaria. El monarca de Prusia iniciaría una suerte de Kulturkampf contra cualquier atisbo de liberalismo o socialismo que pudiera influir en la opinión pública; la práctica preferida por aquel gobierno era la censura cotidiana de los diarios, pero cuando ésta se revelaba insuficiente no dudaba en utilizar métodos más expeditivos, como la supresión por decreto de los libros y publicaciones que resultaban incómodos. Bastaron unas pocas columnas de Marx sobre algunos asuntos polémicos –como la libertad de prensa o la miseria campesina– para que la administración

6/1/14

El retorno de Karl Marx

El comunismo casi lo mata. Pero una gran biografía, 'El Capital', en versión manga, y la recopilación de sus artículos periodísticos recuperan al pensador alemán

César Rendueles  |  En la Feria del Libro de Madrid de 2012 el libro más vendido fue una edición ilustrada del Manifiesto comunista. Apenas cinco años antes algo así hubiera sido impensable. Hoy el retorno de Marx (1818-1883) se ha convertido en un tópico periodístico, pero durante mucho tiempo su legado intelectual estuvo en cuarentena. Por ejemplo, en 2005 Jacques Attali comenzaba su biografía de Marx justificando su interés por un pensador al que “casi nadie estudia” y es considerado “responsable de algunos de los

György Lukács: Años de peregrinaje filosófico

Mario Duayer & Miguel Vedda  |  Ajena a todo servilismo dogmático, la obra de György Lukács se define por un espíritu exploratorio en el que podríamos legítimamente reconocer una de las múltiples afinidades que presenta con el pensamiento de Marx. Con el gran proyecto novelístico maduro de Goethe –Los años de peregrinaje de Wilhelm Meister– se encuentra también vinculado Lukács por el convencimiento en que la realidad necesita ser continuamente reexaminada y recorrida: convertida en objeto, a la vez, de un aprendizaje y un viaje, ya que ella, aunque de manera intrincada, es siempre más rica que cualquier elucubración pergeñada acerca de ella. En ¿Marxismo o proudhonismo en la historia de la literatura? (1940) señaló Lukács, a propósito de Goethe y Hegel, que ambos poseían una insaciable hambre de realidad; ambos quieren asimilar y concebir la entera realidad, tal como es; quieren aprender ininterrumpidamente de la realidad; están hondamente convencidos de que la razón oculta en el movimiento del mundo externo está por encima del pensamiento individual incluso de las

3/1/14

Gianni Vattimo contra la realidad

Lucas Díaz López  |  Con el título de De la realidad Gianni Vattimo recoge en un sólo libro una serie de leccio­nes impartidas en Lovaina (1998) y en Glasgow (2010) junto con un intermedio y cinco artículos que completan temas apuntados a lo largo de los cursos. El conjunto tiene su unidad en la crítica de todo «realismo», entendido en primera instancia como una suerte de residuo «neurótico» de la metafísica objetivista, para luego ser pensado en términos de motivos ético-políticos que conllevarán una necesaria «toma de postura», plasmada en un libro reciente que el autor publicó conjuntamente con Santiago Zabala (Comunismo Hermenéutico. De Heidegger a Marx, Barcelona: Herder, 2012).

Vattimo toma como punto de partida un núcleo de supuestos que son compartidos por la mayor parte de la comunidad académica y que pueden resumirse en la frase de Nietzsche «No hay hechos, sino interpretaciones». La «koiné hermenéutica», que es como llama Vattimo a esa

Argumentos a favor de una estrategia alternativa que contemple la salida del euro

Reseña de Costas Lapavitsas, Crisis en la eurozona. Capitán Swing, Madrid, 2013 (traducción Cristina Campos Prieto, edición original de 2012
 
Salvador López Arnal  |  Un libro imprescindible, asegura Alex Callinicos, para todo persona que intente comprender la implosión de la Unión Europea. ¿Exagera el profesor del European Studies at King's College de Londres? No, no lo parece. En el mismo sentido de pronuncia Stathis Kouvelakis en la introducción del ensayo: “Esto nos lleva al punto final pero probablemente también el más crucial del material recopilado en este volumen: no satisfechos con ofrecer un análisis pionero de las particularidades de la crisis capitalista dentro de la eurozona, Lapavitsas y sus colaboradores del RMF fueron un paso más allá, proporcionando el guión de una estrategia alternativa. Este resumen comienza con el impago de la deuda soberana… y se amplía a una salida unilateral del euro por parte de los países que no puedan

2/1/14

La utopía de internet | César Rendueles y la sociofobia como nuevo nihilismo

J. S. De Montfort  |  Se nos dice que la sociofobia es un rasgo universal y que no podemos escapar de ella, que estamos condenados al individualismo que imponen la relaciones mercantiles propiciadas por el mercado libre, por el capitalismo. Pero esto no es verdad, pues sí que hay una alternativa: la ética del cuidado, la fraternidad, el compromiso. Esta es la premisa sobre la que trabaja –y con la que batalla– el filósofo y profesor de sociología de la Universidad Complutense de Madrid César Rendueles (Girona, 1975), en su libro Sociofobia (Capitán Swing, 2013).

César Rendueles es hijo del ensayista y psiquiatra Guillermo Rendueles y compañero sentimental de la también ensayista Carolina del Olmo, autora del libro Dónde está mi tribu (Clave Intelectual, 2013), donde habla de cómo la maternidad es incompatible con el capitalismo, y con la que tiene dos hijos. Rendueles se crió en Gijón, pero hace más de veinte años que vive en

El orden de El Capital. Por qué seguir leyendo a Marx | Prólogo

Santiago Alba Rico  |  Decía Chesterton que “el pueblo nunca puede rebelarse si no es conservador, al menos lo bastante como para haber conservado alguna razón para rebelarse”. Esto es más cierto aún si de lo que se trata es de rebelarse contra el capitalismo. Benjamin comparó el mundo capitalista con un tren sin frenos que rodaba hacia el abismo. Y en lugar de imaginar la revolución socialista bajo el potente aspecto de una locomotora (como tantas veces se había hecho ya), la comparó con el freno de emergencia.

La objeción más definitiva que el ser humano puede hacerle a la economía capitalista es que no es capaz de detener, ni siquiera de ralentizar, la marcha. La humanidad ha emprendido un viaje que no tiene estaciones. Incluso los revolucionarios más insensatos han tenido que rendirse a la evidencia de que es imposible competir en velocidad con el capitalismo. Ya en 1848, Marx constataba cómo la economía capitalista había logrado que todo lo sólido se disolviese en el aire.

1/1/14

Del saber al poder en Foucault o de ciertas parejas y sus (des)avenencias

(Deleuze, G. (2013): El saber. Curso sobre Foucault. Tomo I. Trad. P. Ires y S. Puente. Buenos Aires: Cactus.) (1)
Silvia Castro García  |  Después de morir Deleuze, sus familiares decidieron prohibir la edición en papel de sus seminarios en la Universidad de Paris VIII, para evitar un uso lucrativo de los mismos, uso que, según ellos, el propio Deleuze rechazaría. No obstante, permitieron y fomentaron su libre difusión en internet. Varios seminarios cortos sobre Spinoza, el Antiedipo y la pintura, así como otros más extensos sobre el cine, ya se encuentran dispo­nibles en internet, tanto en formato de texto como de audio, ambos en francés (2), gracias a la labor de transcripción de una asociación sin ánimo de lucro, Siècle Deleuzien, encabeza­da en sus inicios por Alain Badiou. Sin embargo, el seminario sobre Foucault, aún no está completo. Está siendo transcrito y publicado en la red por miembros de la Universidad de Purdue(3). Es curioso observar que el primer grupo de clases (de octubre a diciembre de 1985) que en la edición de

Nos extremos do direito |Carl Schmitt e Eugenio Pachukanis

Dois livros que tratam de figuras situadas em pontos extremos do pensamento jurídico no século XX (Carl Schmitt e a fundamentação do direito, de Ronaldo Porto Macedo Jr. e Marxismo e direito – um estudo sobre Pachukanis, de Márcio Bilharinho Naves) são examinados. 

Alysson Leandro Mascaro  |  A literatura jurídica do final do século XX praticamente desconhece outra perspectiva filosófica sobre o fenômeno jurídico que não a institucional-normativista. Kelsen, ao final de um século de intensos debates jusfilosóficos, assenta-se definitivamente, para o jurista mediano, no panteão de maior de todos os pensadores do direito. Sua vitória é, na verdade, a vitória de um amplo espectro de dominação política, econômica e social de molde liberal, que vê nas

Not@s editoriales

Karl Marx & Friedrich Engels: Prólogos a varias ediciones del Manifiesto del Partido Comunista Flacso
'Das Kapital' fully digitized — Instituto Internacional de Historia Social de Amsterdam
Karl Marx: Prólogo a la primera edición alemana de El Capital — El Viejo Topo
Manuel Sacristán: Prólogo de la edición catalana de El Capital — Rebelión
Jaime Ortega Reyna: Marx y Freud en América Latina — AcademiaEdu
Andrea Baldazzini: Note su “Il Mediterraneo” di Fernand Braudel — Pandora
Las ediciones de la obra de Gramsci — Mundo Untref
Reyes Mate: Correspondencia entre Theodor Adorno & Gershom Scholem: razón y mística — ABC
Reseña crítica de 'The Limehouse Golem': caza al asesino, la búsqueda de un psicópata en el Londres de finales del siglo XIX — El Mundo