31/10/13

Columbo: La lutte des classes ce soir à la télé (Un extrait) | Lilian Mathieu

Un meurtre a été commis. Un policier est dépêché sur le lieu du crime. Il récolte des indices, recueille des témoignages, identifie des suspects, bref mène l’enquête. À l’issue de celle-ci, il confond le coupable en détruisant son alibi et en révélant les motivations de son geste. L’arrestation du meurtrier, prélude à son jugement et à sa punition, rétablit la stabilité d’un ordre social un temps menacé par le crime. Telles sont, schématiquement résumées, les étapes d’une intrigue policière classique. Sauf que

Sauf que le policier est mal réveillé ; mal rasé, décoiffé, hagard, il erre sur la scène du crime en quête d’un café et d’un cendrier où écraser son cigare. Ou bien arrive chargé d’un sac de provisions d’où il tire des bananes qu’il distribue généreusement aux autres policiers présents. Ou fait sur les fesses une chute de plusieurs mètres dans le ravin où un cadavre incarcéré dans une épave de voiture vient d’être découvert. Ou encore s’extasie devant un nouveau modèle de machine

30/10/13

Violencia y crisis del Estado | Estudios sobre México

Jaime Osorio (Coordinador)  |   En julio de 2010 en el área de Procesos de dominación, clases sociales y democratización, perteneciente al Departamento de Relaciones Sociales de la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Xochimilco, acordamos dar inicio a un proceso de reflexión con la finalidad de alcanzar explicaciones sobre la situación que a todos nos desbordaba: la violencia imperante en el país y la incapacidad del mando político estatal de enfrentar este y otros problemas de primer orden. La atención de los grandes medios por los crímenes recientes constituía una mirada que trasladada a la academia impedía dar con los procesos subyacentes a lo más visible e inmediato: una violencia obscena.

Con el título provisional de “México hoy: crisis estatal y violencia desnuda” comenzamos a formular primeras hipótesis y acercamientos que si bien buscaban encontrar la racionalidad imperante en el presente, no en pocos casos nos remitió a periodos históricos lejanos y a

La historia falsa y otros escritos | Luciano Canfora

Guerra y política, Oriente y Occidente, ideología y poder, libertad y justicia, son algunos de los temas que encontramos en esta antología de textos que conforman una lúcida reflexión política sobre nuestra actualidad y nos ayudan a comprender el correcto significado del vocabulario político de nuestros días.

Basándose en las experiencias del mundo clásico como fundamento del presente, hasta llegar a la actual crisis de las llamadas democracias, Canfora aborda el problema de la verdad, lo probable y lo falso, que se esconde en los hechos y en toda reconstrucción histórica. De Pausanias a Demóstenes, del testamento de Lenin a la “infame carta” de Grieco a Antonio Gramsci, seguimos un método de investigación que busca la manera de entrar en la dinámica del conflicto y las luchas que deciden la prevalencia de una posición y la suerte de las personas relacionadas con ella, a menudo de una manera trágica. Casos célebres de manipulación que

29/10/13

Le jour où j'étais perdu. La vie de Malcom X: Un scénario | James Baldwin

En France, la vie de Malcolm X est connue principalement à travers son Autobiographie, coécrite avec Alex Haley1, et le film réalisé par Spike Lee en 1992,Malcolm X. Texte particulier, Le jour où j’étais perdu, paru en 1971, appelle quelques remarques. James Baldwin définissait son travail comme un scénario, comme son interprétation de Malcolm X.

En 1965, peu après l’assassinat de Malcolm X, Columbia Pictures achète les droits cinématographiques de l’Autobiographie et approche Baldwin pour lui demander d’en tirer un scénario. Contre l’avis de ses proches, l’auteur de La prochaine fois le feu, qui a toujours voulu écrire pour le cinéma, accepte cette offre. Une décision qu’il allait être amené à regretter. L’un des principaux désaccords qui apparaîtront entre Baldwin et Columbia, outre le texte lui-même, concerne le choix de l’acteur qui incarnerait Malcolm X. De manière assez surprenante pour l’époque, Columbia envisage de recourir au vieil artifice raciste hollywoodien

Adiós al crecimiento | Vivir en un mundo solidario y sostenible

¿Es el crecimiento la varita mágica capaz de remediar todos nuestros problemas? Ese es el discurso enviado machaconamente durante décadas desde los poderes políticos y económicos: el crecimiento es bueno para reducir el paro, garantizar las pensiones, disminuir las desigualdades o proteger el medioambiente. Pero, ¿y si el crecimiento no es la solución, sino el problema? ¿No será en estos momentos un factor de crisis, una amenaza para el planeta y un obstáculo para el bienestar?

Esto último es lo que afirman Jean Gadrey, Florent Marcellesi y Borja Barragué, quienes proponen como alternativa una sociedad del vivir bien y no del tener más. Desde el rechazo a la austeridad punitiva, diseñan una sociedad que puede llegar al pleno empleo con un alto nivel de protección social para todas las personas y dentro de los límites ecológicos del planeta. Es el camino hacia otra prosperidad post-crecimiento, más justa, menos violenta y, por tanto,

Dans le blanc des yeux (Un extrait) | Maxime Cervulle

Dans le blanc des yeux revisite les débats français sur les discriminations au prisme des cultural studies anglophones. Dans cet essai, l'auteur fournit une introduction aux Critical white studies (études critiques de la blanchité), un champ académique qui s'est saisi de l'identité blanche comme construction sociale, matérielle et linguistique dans les dernières décennies. Dans l'extrait suivant, l'auteur décrit l'un des courants des études de blanchité qui s'est principalement nourri du marxisme et de la sociologie historique du travail, le courant néoabolitionniste.

Le néoabolitionnisme conceptualise la blanchité comme une institution politique oppressive. Porté par des historiens tels que Noel Ignatiev, John Garvey ou David Roediger, ce courant puise ses sources dans l’histoire du travail, champ qu’illustre par exemple la revue Labour History Review. Son héritage théorique est notamment marqué par le marxisme dit « occidental », en

El capitalismo contemporáneo | Samir Amin

El capitalismo realmente existente ha evolucionado hasta constituir hoy, en palabras de Samir Amin, el capitalismo de los monopolios generalizados. Un sistema que implosiona ante nuestros ojos, y que es visiblemente incapaz de superar sus cada vez mayores contradicciones internas. Incapaz de reformarse, está condenado a proseguir su loca carrera.
 

El sistema político que acompaña hoy al capitalismo contemporáneo es un sistema plutocrático. Un sistema que ha convertido a la democracia representativa en democracia de baja intensidad: uno es libre de votar a quien quiera, pero eso no tiene ninguna importancia, porque es el mercado y no el Parlamento quien toma realmente las decisiones. Un sistema que se ha acomodado a las formas de gestión autocráticas del poder y a las farsas electorales. Estamos pues hoy ante un escenario de múltiples crisis (económica, ecológica, energética, democrático-institucional, etc.) que configuran una gran crisis del modelo de civilización

La historia conectada | Sanjay Subrahmanyam y la India

Anaclet Pons  |  [Mis lectores] habrán advertido que me cuento entre los seguidores de Sanjay Subrahmanyam, así que doy cuenta de todo cuanto me parece de interés en relación con su obra. En esta ocasión nos detenemos en su reciente recopilación Is Indian Civilization a Myth? Fictions and Histories (Ranikhet, Permanent BlackOrient Blackswan, 2013). Es, en efecto, un compendio de artículos (menores) que se aparta un tanto de lo que de él conocemos, en el fondo y en la forma, particularmente en esta última, por la demostración que despliega de sus dotes narrativas, no habitual en sus volúmenes académicos. Sea como fuere, el libro ha merecido cierta atención, algo meritorio si atendemos a ese contenido y a su lugar de publicación. Pueden leer una interesante reseña en Caravan, pero me decanto como en otras ocasiones por el portal La vie des Idées, sobre todo por quien la firma, Roland Lardinois, y porque sus primeras palabras valen también para estos lares (y ya me gustaría que también las que siguen de inmediato) . Veamos lo que nos expone:

28/10/13

L'homme sauvage et l'enfant | Robert Bly

Gérard Jacquemin  |  Réinventer l'identité masculine, rien que ça! Robert Bly, écrivain poète américain, veut s'y essayer dans le seul de ses ouvrages traduit en français "L'homme sauvage et l'enfant". A partir d'un très beau conte des frères Grimms "Jean de Fer" écrit au début du XIXéme siècle, on redécouvre une sagesse et un savoir venus du fond des temps qui recèlent cette parcelle de vérité, celle qui va aider le lecteur contemporain dans son développement personnel.

Quel bel exemple de transmission. Car il s'agit bien de l'initiation des jeunes hommes de nos sociétés perverties par le consumérisme. Comment passer de l'état de garçon à celui d'homme face à la dureté de la vie sociale et professionnelle, quand le rôle du père est dévalué ou carrément inexistant, quand le nombre de foyer monoparentale explose d'où cette difficulté à sortir du monde maternel pour nombre de jeunes adolescents.

Isabelle Garo: L’Or des Images Art – Monnaie – Capital

Introduction | Art, politique et critique de l’économie politique  |  Au premier abord, le propos de cet ouvrage peut surprendre. Il s’agit ici de mettre en relation deux réalités qu’en principe tout oppose ou dont la rencontre reste hautement problématique : l’art et la richesse économique sous diverses formes –or, monnaie, capital. Circonstance aggravante, il s’agit par ce biais de proposer une approche marxiste de l’activité artistique, alors qu’une telle approche existe déjà, sur un tout autre mode, qu’elle soit constituée en esthétique théorique, prenant la forme d’une analyse critique de la culture, ou encore inspirant voire codifiant des œuvres. Du côté de cette tradition, des théorisations diverses et parfois incompatibles ont vu le jour au cours du xxe siècle, dont il ne faut mésestimer ni les acquis ni les limites – voire les impasses – et qu’il importe de renouveler. Le défi qu’affronte le marxisme contemporain se présente donc aussi sur ce terrain : proposer une analyse d’ensemble de la réalité économique et sociale contemporaine, ne séparant pas des secteurs de recherche selon les segmentations académiques, mais ne réduisant pas non

27/10/13

La gauche radicale en Europe

Un livre de Jean-Numa Ducange, Philippe Marlière et Louis Weber, aux éditions du Croquant, dans la collection Enjeux et débats d’Espaces Marx.
La gauche de transformation sociale est-elle condamnée à demeurer minoritaire en Europe ? Ce livre présente cette famille politique engagée dans un vaste effort de refondation commencé après la chute du mur de Berlin. Les auteurs rappellent la trajectoire historique de la gauche anticapitaliste et font le point sur son évolution. Ils abordent les questions d’organisation, de programme, ainsi que les débats idéologiques qui la traversent. Cette gauche se nourrit de l’histoire de plus d’un siècle de combats pour la justice sociale, l’émancipation des dominés et la démocratie. Elle intègre des identités diverses (communiste, trotskiste, maoïste, socialiste, républicaine, écologiste). Cette gauche creuset participe aux luttes des nouveaux mouvements sociaux (altermondialisme, écologie, rapports de genre), souhaite élargir son assise électorale et aspire à gouverner. Elle cherche à construire des alliances à partir d’une communauté de vue sur

26/10/13

Max Hastings | La catástrofe de 1914

Anaclet Pons  |  Otra cosa no será, pero a Max Hastings (o a su editor) no le duelen prendas cuando se trata de poner títulos a sus libros. Tras la ración de infierno, armagedón y némesis, llega ahora la simple catástrofe: Catastrophe: Europe Goes to War 1914 (Harper Collins). Tratándose del autor del que se trata, con éxito casi asegurado y traducciones garantizadas, no es de extrañar que las primeras reseñas hayan precedido casi a su despliegue en los escaparates británicos. A David Crane, en el Spectator, no le complace el enfoque (para con los británicos), pero sí a Dominic Sandbrook en el Sunday Times, mientras Ben Macintyre en el The Times intenta ser más frío. Pero dejemos a unos y a otros y vayamos al comedido repaso bibliográfico que

‘Miguel Mármol’ de Roque Dalton (Baile del Sol)

Jesús Aller  |  El escritor salvadoreño Roque Dalton, nacido en 1935, desarrolló una intensa actividad política que lo llevó a conocer cárceles y exilio hasta su asesinato en 1975 por sus propios compañeros del Ejército Revolucionario del Pueblo. La persecución de los responsables de su muerte ha dado lugar a un calvario judicial cuyas consecuencias no se han resuelto todavía. Conocido hoy sobre todo por su obra poética, rica en matices y noble de compromiso social, Roque Dalton no dudó en cultivar la narrativa en algunas ocasiones. Así, un encuentro en Praga en 1966 con su compatriota el viejo luchador obrero Miguel Mármol, superviviente de la masacre de 1932, llevó a ambos a concebir el plan de una larga entrevista que sirviera a Roque para construir un libro centrado en estos hechos. Éste, que en su

¿Cómo leer a Walter Benjamin?

Reyes Mate  |  A este perdedor le van bien las cosas. Se le edita y se le cita como una autoridad indiscutible. Está a punto de convertirse en objeto de veneración y consumo, justo lo contrario de lo que él pretendió. Este éxito tiene el inconveniente de mellar su aguijón crítico y, por tanto, de traicionar su pensamiento. La cosa tiene sus gracias si observamos que su escritura es todo menos de fácil digestión. Hay frases e imágenes brillantes, pero su textura es críptica y árida. ¿Cómo leer a Benjamin para sortear tantas trampas?

El dio una pista en ‘La obra de arte en la época de la reproductibilidad técnica’. Ahí dice que en la reproducción y

25/10/13

Sociedad y cultura en el siglo XX, según Eric Hobsbawm

Gilberto López y Rivas  |  Magna última obra de Erik Hobsbawm, Un tiempo de rupturas. Sociedad y cultura en el siglo XX, (Editorial Planeta, México, 2013), da cuenta del estado de la cultura y el arte de la sociedad burguesa,  “una vez que ésta se desvaneció, con la generación posterior a 1914, para no regresar jamás”.

Escrito mayoritariamente a partir de conferencias impartidas en el marco del Festival de Salzburgo, Austria, entre 1964 y 2012, el libro contiene un prefacio en que se plantean el bosquejo del trabajo y las hipótesis iniciales, así como un primer capítulo dedicado a la reflexión en torno a los manifiestos del siglo XX. Siguen cuatro partes: I.- Los apuros de la “alta cultura” en la actualidad; II.- La cultura del mundo burgués; III.- Incertidumbres, ciencia y religión; IV.- Del arte al mito; divididas a su vez en capítulos hasta completar 22. Se sostiene que pese a la globalización actual, el gran arte sigue siendo eurocéntrico, modelado en lo esencial en la

L’Avventura della filosofia francese. Dagli anni Sessanta | Prefazione

Alan Badiou  |  Questo libro si compone di una serie di testi il cui solo punto in comune consiste nel fatto che tutti riguardano filosofi di lingua francese che possiamo dire contemporanei. «Contemporanei» significa in questo caso che la loro opera è stata pubblicata essenzialmente in un periodo che va dalla seconda metà del XX secolo ai pochi anni di quello appena cominciato. Non si tratta di una selezione razionale, di una rete prestabilita di preferenze, di un’antologia. No, è tutto più legato a un concorso di circostanze, e la contingenza la fa ancor più da padrona ove si consideri che sono esclusi da questa raccolta una serie di testi aventi statuto analogo (cioè afferenti alla filosofia francese contemporanea) già pubblicati nel volume Piccolo Pantheon portatile. Chiedo del resto al lettore di considerare il volume qui presente e il Piccolo Pantheon come un unico insieme.
Esistono poi, sparsi qua e là, altri testi sullo stesso argomento, che saranno sicuramente riediti un

Introducción al Manifiesto del Partido Comunista de Marx & Engels

Eric Hobsbawm  |  En la primavera de 1847 Karl Marx y Frederick Engels acordaron afiliarse a la llamada Liga de los Justos (Bund der Gerechten), una rama de la anterior Liga de los Proscritos (Bund der Geächteten), sociedad secreta revolucionaria creada en París en la década de 1830 bajo la influencia de la Revolución Francesa por artesanos alemanes, la mayoría sastres y carpinteros, y todavía compuesta principalmente por estos artesanos expatriados radicales. La Liga, convencida de su “comunismo crítico”, se ofreció a publicar un manifiesto redactado por Marx y Engels como su documento político y también a modernizar su organización siguiendo sus líneas. Y efectivamente se reorganizó en el verano de 1847, cambiando su antiguo nombre por el de Liga de los Comunistas (Bund der Kommunisten) comprometida con el propósito de “derrocar a la burguesía, instaurar el dominio del proletariado, acabar con la vieja sociedad basada en las contradicciones de clase (Klassengegensätzen) y establecer una nueva sociedad sin clases ni propiedad privada”. Un

24/10/13

La Revolución Francesa (desde una perspectiva global) | The French Revolution in Global Perspective

Anaclet Pons  |  Si la historia global es el campo de moda, entonces no extrañará que haya llegado también a uno de los objetos clásicos de la contemporaneidad: The French Revolution in Global Perspective, editado por Suzanne Desan, Lynn Hunt y William Max Nelson (Cornell University Press). Para valorar su contenido nos detenemos en H-Net, donde Edward J. Kolla (Georgetown University) reseña el volumen para H-Diplo. Dada su extensión, entresacamos los párrafos más significativos: Pierre Serna termina este volumen con la afirmación provocadora de que la “[r]evolución nunca se repite, ya que no se acaba nunca” (p. 182). Recientemente, muchas partes del mundo se han visto sumidas (¿de nuevo?, ¿como siempre?) en revueltas populares y revoluciones. Con un alcance que va desde el Medio Oriente y el norte de África hasta América del Sur, y más allá, quizá sea el momento oportuno para investigar sobre el prototipo de revolución, la francesa de 1789, desde una perspectiva global.

Vigilancia líquida | Zygmunt Bauman & David Lyon

'Vigilancia líquida', de Zygmunt Bauman y David Lyon, autor de otras obras de teoría sociológica como Sobre la educación en un mundo líquido o Los retos de la educación en la modernidad líquida, es un libro que nos advierte de los riesgos de la continua vigilancia y control al que estamos sometidos, muchas veces inadvertidamente. Hoy en día, los detalles más insignificantes de nuestras vidas son registrados y examinados como nunca antes, y a menudo quienes son vigilados cooperan voluntariamente con los vigilantes. Desde Londres y Nueva York hasta Nueva Delhi, Shanghái y Río de Janeiro, la presencia de cámaras de vídeo en los lugares públicos ya es algo habitual y aceptado por la población.

En la actualidad, los viajes aéreos implican el paso por escáneres humanos y controles biométricos que se han multiplicado a raíz del 11-S. Diariamente Google y los proveedores de tarjetas de crédito apuntan el detalle de nuestros hábitos, preocupaciones y preferencias, y con

23/10/13

Simón Bolívar y nuestra independencia. Una lectura latinoamericana | Néstor Kohan

  • “¡Lo imposible es lo que nosotros tenemos que hacer, porque de lo posible se encargan los demás todos los días!” | Simón Bolívar, Respuesta al general Páez, 1819) 
  • “Compañeros del ejército de los Andes: La guerra se la tenemos de hacer del modo que podamos: si no tenemos dinero, carne y un pedazo de tabaco no nos tiene de faltar: cuando se acaben los vestuarios, nos vestiremos con la bayetilla que nos trabajen nuestras mujeres, y sinó andaremos en pelota como nuestros paisanos los indios: Seamos libres, y lo demás no importa nada...” | José de San Martín, “Orden General”, 27 de julio de 1819
El interés por nuestra historia crece día a día. Resulta ineludible pensar el Bicentenario a escala continental, no de modo aislado, país por país. Eso implica desmontar la

22/10/13

Sobre ‘Sociofobia’ de César Rendueles | De la dependencia mutua como sociabilidad

Rita Jiménez  |  Así pues, Sociofobia, de César Rendueles, no es una teorización de lo perversas que pueden llegar a ser las redes sociales digitales (para esto ya está Black Mirror), tampoco es el ataque de un anacoreta a las nuevas tecnologías; siSocio­fobia contuviera un aviso, éste sería que las nuevas redes sociales sencillamente son “una versión mejorada del libre mercado”. ¿Cómo sería una democracia basada en los procedimientos y herramientas que proveen las nuevas redes sociales digitales según se vienen desarrollando desde los movimientos copyleft hasta los nuevos partidos y plataformas ciudadanas 2, 4 o 6.0? Sería una democracia directa, participativa, transparente, racional, acaso altruista, en la que cada uno de nosotros contaría... esto es: efectivamente, sería una democracia que tendría como modelo la utopía del libre mercado, una democracia en la que, como deseaba Friedman, podría haber una “unanimidad sin conformidad”, una sociedad creada por la automática regulación consecuencia de la mera agregación de cada uno de los individuos. Ciberfetichismo, llama a esta idea Rendueles,

Presentación del libro ‘Para la tercera cultura’ de Francisco Fernández Buey

F. Fernández Buey
Salvador López Arnal  |  Así escribía Sacristán en su presentación de mediados de los sesenta a la obra en prosa de Goethe traducida por José María Valverde [1]:
(...) no hace falta mucho más para comprender por qué el autor del Werther. .. llegó a ser consejero secreto a secas, luego noble, presidente del consejo y por último, parásito oficial del ducado, sin obligación siquiera de asistencia a las deliberaciones del gabinete. 
Si se quería todavía una veracidad más brutal, proseguía Sacristán, se encontrará en la conversación del viejo Goethe con Soret.
Soret se permite decir que si Goethe viviera en Inglaterra luch aría, como fue en el caso de Bentham, para la supresión de los abusos sociales.
Goethe le interrumpe.
Pero, ¿por quién me toma usted? ¿Que yo tendría que buscar los abusos y descubrirlos y hacerlos públicos? ¿Yo, que en Inglaterra habría vivido de esos a busos? Si yo hubiera nacido en Inglaterra, habría sido un rico duque, o mejor aún, un obispo con unas rentas anuales de treinta mil libras

21/10/13

Apuntes sobre Gramsci, a propósito de una biografía

Fernando Rosso  |  "Vida de Antonio Gramsci" de Giuseppe Fiori nos reafirmó el valor del relato biográfico. No pretendemos hacer una reseña de esta biografía pionera sobre la vida de Gramsci, sólo destacar algunos elementos de su formación que, creemos, ayudan  a pensar su legado y sus "antinomias". Es cierta una afirmación del autor que dice que "conociendo al hombre" se explican mejor algunos fundamentos de sus ideas, la historia y los motores de su lucha. Ayuda a entender por qué desarrolló cierta sensibilidad y no otra. Y de conjunto es un aporte para comprender sus puntos fuertes y débiles. Fiori lo sintetiza afirmando que a "la cabeza" hay que agregarle "piernas y cuerpo".

La humanización del personaje, sobre todo si se trata de hombres de la talla de Gramsci, permiten pensar que su excepcionalidad tiene también una historia y que antes de ser lo que fueron, recorrieron una trayectoria personal y política. Si son genios u hombres destacados

La filosofía como arte de vida | La ciudadela interior, de Pierre Hadot

Luis Roca Jusmet  |  En el imaginario cinematográfico de mi generación, Marco Aurelio era el gran actor inglés Alec Guinnes, uno de los protagonistas de La caída del Imperio Romano. En el imaginario de nuestros jóvenes es otro gran actor, igualmente inglés, Richard Harris, en Gladiator . Siempre la misma imagen, la del emperador-sabio que sucumbe frente al hijo perverso. Marco Aurelio es, para Erasmo de Rotterdam en su Elogio de la locura, el ejemplo del desastre al que conduce el filósofo-rey de Platón. No sabemos si hay que entender irónicamente o literalmente el elogio a la sirazón de uno de los precursores de la racionalidad moderna y como hay que interpretar este juicio sobre Marco Aurelio. El lúcido y amargo Cioran, finalmente, nos dice en uno de sus aforismos que prefiere el escepticismo de un

19/10/13

César Rendueles dice que ‘Cuando los pobres son protagonistas, entonces hablan de populismo’

En ‘Sociofobia’, el pensador español César Rendueles reivindica el pensamiento económico y político de Marx, asegura que hablar de libre mercado es una estafa intelectual y dice que el uso que suele hacerse de las nuevas tecnologías de la comunicación es heredero de la fragmentación social del individualismo liberal.
El libro, publicado por Capitán Swing, resulta un diagnóstico feroz del capitalismo de mercado y la depredación de los agenciamientos solidarios y fraternos por un sistema de tramas competitivas, policiales y parapoliciales operadas por las TICs. Rendueles nació en Gijón en 1975. Es doctor en filosofía y trabaja como profesor en el departamento de teoría sociológica de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid. También ha sido profesor en la Universidad Carlos III de Madrid y conferenciante invitado en varias universidades españolas y latinoamericanas. Esta es la conversación que sostuvo con [la agencia de noticias argentina] Télam desde Madrid.

Atilio Boron reflexiona sobre ‘América Latina en la geopolítica del imperialismo’

En tiempos como los actuales, en los que la devastación capitalista del ser humano y del medio ambiente ha llegado a niveles desconocidos en la historia, la reflexión sistemática sobre la geopolítica del imperialismo se hace más urgente y necesaria que nunca: "Con enorme satisfacción escribo estas líneas para la nueva edición de mi libro, editado por la entrañable casa editorial Hiru. Y me ha parecido que aparte de los obvios agradecimientos que merece la diligencia y el cuidado con que los amigos y camaradas de Hiru han preparado la publicación de este volumen era conveniente decir algunas pocas palabras para dar cuenta, aunque sea de modo breve, de algunas novedades que se produjeron desde el momento en que América Latina en la

18/10/13

La Izquierda del Siglo XXI – Aproximaciones críticas

Marino Canizales P.  |  En Colombia, la literatura política acerca de la importancia y significado de las izquierdas tiene en su haber una nueva publicación: me refiero, en este caso, al libro “La izquierda del Siglo XXI. Definición conceptual. Perspectivas”, obra colectiva editada por Jesús Aníbal Suarez que reúne la colaboración de diez autores procedentes del mundo académico y del ámbito de la política. A pesar de lo pretencioso del título y lo equivoco de su formulación --- pues la izquierda será siempre plural y diversa ---, es este un libro que reviste interés para quienes se ocupan de sus asuntos o se interesan por su futuro. La intención que anima a esta publicación es positiva, y está dirigida a propiciar el diálogo y la discusión en torno a una realidad y una historia de significación polisémica, de desarrollos y procesos complejos, a veces marcadamente ambiguos, que ha generado y continuará provocando encendidos debates. Y no puede ser de otra manera ya que el conjunto de las izquierdas --- sujetos individuales y colectivos, partidos políticos y movimientos sociales --- está atravesado de comienzo a fin por las tensiones que sustentan y

Thomas Bender y su ‘Historia de los Estados Unidos: una nación entre naciones’

Jhon Florian  |  El libro de Thomas Bender es una obra que busca reclamar un lugar dentro de la extensa bibliografía que ya acumula la historia de los Estados Unidos, apuntando al reconocimiento de las conexiones externas de la historia nacional y entendiendo de paso que la nación no es una entidad autosustentada. Está al igual que cualquier forma de solidaridad humana, conectada con aquello que la excede, y que además, contribuye a configurarla (p 15). Es por esta razón que el autor debate con los teóricos del excepcionalismo norteamericano, para instalar los principales acontecimientos nacionales, incluídos los más distintivos como la revolución y la guerra civil, en un contexto global. El debate sobre el método más que el barrido detallado de los hechos históricos, es el principal aporte de este historiador del Centro Internacional para Estudios Avanzados de la Universidad de Nueva York.

En el primer capítulo explora y redefine la “era del descubrimiento” como el comienzo de la

Raccogliere il mondo. Per una fenomenologia della rete Recensione al libro di Adriano Ardovino

Angela Maiello  |  Adriano Ardovino pubblica per Carocci un importante testo su internet. L’obiettivo del volume è quello di raccogliere «riflessioni di ordine filosofico intorno alla quotidianità della rete, sostituendo all’approccio quotidiano un approccio filosofico», che in questo caso è quello fenomenologico, inteso come ricerca per la descrizione della realtà e delle sue condizioni di possibilità, nell’orizzonte di un quadro storico ben determinato. Sin dalle prime pagine l’autore si preoccupa di indicare con precisione cosa vada inteso per “rete”, procedendo così a differenziare il termine da altri che altrettanto comunemente vengono usati. Se con il termine “internet” si indica propriamente l’infrastruttura tecnica che permette la connessione di più dispositivi mentre con il termine “web” una delle sue possibili applicazioni multimediali, «rete», dice Ardovino, indica più che altro «una forma di mondo» (p. 15), «la forma tecnologicamente raccolta di comunità e linguaggi estremamente disparati» (p. 17). La descrizione di questa forma di mondo che tecnologicamente si raccoglie è la posta in gioco del libro, che si articola in due

Crisis en la eurozona | Aspectos de una crisis de la deuda pública. Una crisis de raíces profundas

Costas Lapavitsas & A. Kaltenbrunner, D. Lindo, J. Michell, J. P. Painceira, E. Pires, J. Powell, A. Stenfors & N. Teles  |  La crisis de la deuda soberana que estalló en Grecia a finales de 2009 se debe básicamente a la inestable integración de los países periféricos en la eurozona. Sus causas directas, sin embargo, se pueden encontrar en la crisis de 2007-2009. Los préstamos hipotecarios especulativos concedidos por instituciones financieras estadounidenses y las transacciones de las obligaciones derivadas resultantes llevadas a cabo por bancos internacionales creó una amplia burbuja en el periodo 2001-2007, que condujo a una crisis y una recesión. La liquidez y el capital que proporcionaron los estados en 2008 y 2009 rescataron a la banca, y el gasto público evitó un empeoramiento de la recesión. El resultado para la zona euro fue una crisis de la deuda soberana, agravada por la debilidad estructural de la unión monetaria. La crisis de la deuda pública, por consiguiente, representa la Fase Dos del periodo convulso que empezó en 2007 y se puede llamar una crisis de financiarización. Las economías maduras han

17/10/13

Del ‘derecho a la ciudad’ de Henri Lefebvre a la universalidad de la urbanización moderna

Laurence Costes  |  En 1968, Henri Lefebvre publicó su obra Le Droit à la ville (El derecho a la ciudad) en la que trataba la tendencia generalizada hacia la urbanización y reflexionaba sobre sus repercusiones para el ser humano y para el futuro de la humanidad. Lefebvre se refería al ‘derecho a la ciudad’ como uno de los derechos fundamentales del ser humano y de la ciudadanía, un derecho que implica la motivación de la sociedad civil para re-crear la ciudad como parte de una ‘misión’ común y colectiva. Actualmente existe cierto número de investigaciones dedicadas específicamente a estudiar las consecuencias de este movimiento urbanizador generalizado, que confirman parcialmente el análisis de Lefebvre: la destrucción gradual del modelo de ciudad tradicional, el ascenso de una sociedad

16/10/13

La nueva frontera urbana. Ciudad revanchista y gentrificación

¿Qué está ocurriendo en los centros urbanos y en muchos otros barrios históricos de las ciudades de Europa, Norteamérica y otros continentes? ¿Por qué se ha producido esa oleada de operaciones de regeneración urbana con resultados tan extremadamente chic? ¿Se puede dar por terminado este proceso en el marco de la actual crisis financiero-inmobiliaria? ¿Qué supone la remodelación de los centros urbanos para la gente que vive en los mismos?Qué está ocurriendo en los centros urbanos y en muchos otros barrios históricos de las ciudades de Europa, Norteamérica y otros continentes? ¿Por qué se ha producido esa oleada de operaciones de regeneración urbana con resultados tan extremadamente chic? ¿Se puede dar por terminado este proceso en el marco de la actual crisis financiero-inmobiliaria? ¿Qué supone la remodelación de los centros urbanos para la gente que vive en los mismos?Este libro, convertido ya en el estudio clásico sobre la gentrificación, revela con notable lucidez la fuertedependencia de los procesos de transformación urbana de las dinámicas de acumulación

15/10/13

Daniel Bensaïd, el topo visionario

Ariel Petruccelli  |  ‘Les Dépossédés. Karl Marx: Les voleurs de bois et le droit des peuvres’ (La Fabrique Editions, 2007), es uno de los últimos trabajos publicados por Daniel Bensaïd, fallecido el 12 de enero de 2010. Bensaïd era uno de los grandes intelectuales de izquierda que se formaron al calor del ascenso de las luchas populares de la segunda mitad de los años sesenta. Su prematura partida (tenía sólo 64 años), se suma a las muertes de Chris Hartman y Gerald Cohen, entre otros; y acentúa la debilidad de la intelectualidad marxista contemporánea: la gran cosecha de los años sesentas sólo está siendo reemplazada a cuentagotas. Siendo estudiante, Bensaïd integró el núcleo fundacional de la Juventud Comunista Revolucionaria (1966), y como miembro de esa

14/10/13

El precio de la desigualdad: el 1% de la población tiene lo que el 99% necesita | Joseph E. Stiglitz

Aurora López Fogués  |  En un momento en el que los políticos se aferran a datos y pronósticos proporcionados por agencias estatales o internacionales para justificar el endurecimiento de las medidas, el libro de Stiglitz se presenta como una tabla a la que aferrase en un mar de desconcierto. Con casi 500 páginas, lo que tenemos enfrente no es un manual del que extraer soluciones para hoy (o para ayer), sino que es una llamada para replantear el modelo económico actual en base a la creciente desigualdad que experimenta el mundo. El análisis de Stiglitz no se refugia bajo el paraguas de la crisis financiera o la venta de derivados, sino que se une a los gritos de la calle para reivindicar, tal y como indica en el título del último capítulo, que hay otros caminos por seguir y que otro mundo es posible. Por lo tanto nos encontramos ante

Las finanzas y la crisis del euro. Colapso de la eurozona | Juan Pablo Mateo & Alberto Montero

Luis Buendía García  |  Seguramente, el único aspecto positivo de la crisis económica por la que estamos atravesando, es la proliferación de textos de calidad que plantean análisis solventes del sistema económico en el que vivimos. Dentro de esos textos, es tan notoria, como ciertamente bienvenida, la publicación de materiales en los que se incorpora un esfuerzo considerable en la capacidad didáctica. Es decir, un esfuerzo en explicar conceptos complejos, como son los que se refieren a las relaciones económicas, permitiendo, así, su entendimiento por parte de un público no especializado. Entre este tipo de materiales se encuentra el libro firmado por Juan Pablo Mateo y Alberto Montero que encabeza estos párrafos.
 

12/10/13

Quanto è abastanza | How much is enough? | ¿Cuánto es suficiente?

Keynes predijo en 1930 que al cabo de un siglo, hacia 2030, los progresos tecnológicos nos permitirían vivir con desahogo, sin apenas necesidad de trabajar, y que esto nos daría la felicidad. No es este el camino que sigue el desarrollo económico actual, dominado por la codicia, que nos está conduciendo a la desigualdad y la pobreza. 
Pierluigi Fagan  |  Questo è il titolo del libro uscito quest’anno ad opera di Robert ed Edward Skidelsky. Il primo, Robert, è un Lord britannico, professore emerito di economia, politicamente inquieto aderì ai laburisti, uscì per fondare il partito socialdemocratico, poi divenne conservatore ed infine membro del gruppo misto dei Cross Bencher. Il secondo, Edward è il figlio ed

Sobre ‘Mil Mesetas’ de Gilles Deleuze & Félix Guattari

Antonio Negri  | Tras haber establecido la instancia de la producción en la fuerza del deseo y sus procesos maquínicos, Deleuze-Guattari se desplazaron hacia el análisis de la extensión (etendue), de su expansión en acción y movimiento. Lo que caracteriza al espacio es el rizoma. El rizoma es una fuerza, un filum que se abre a un horizonte de desarbolante arborescencia – y, en este proceso, la singularidad se singulariza a sí misma cada vez más. Al mismo tiempo, en la riqueza de esta producción de singularidades, el contexto de la vida se presenta en un juego de interrelaciones-unidad y multiplicidad, conexiones y heterogeneidad, ruptura y líneas de fuga son siempre invertidas según una cartografía renovada incesantemente, formando siempre nuevos sistemas, no auto-centrados sino en expansión. Es a partir de allí que las ciencias del espíritu pueden reorganizarse a sí mismas, o sea, cuando las tensiones rizomáticas y las disposiciones maquínicas aparecen como arreglos subjetivos de enunciación – las dinámicas constitutivas se

Marshall Berman | El filósofo que llevó a Karl Marx al Bronx

Jesús Albores  |  Marshall Howard Berman (Bronx, Nueva York, 1940) fue filósofo radical que cobró fama internacional en los años ochenta por su obra principal, Todo lo que es sólido se desvanece en el aire: la experiencia de la modernidad (Siglo XXI, 1991; original en inglés de 1982). Profesor distinguido de Ciencia Política en el City College de Nueva York, Berman supo tomar el pulso a las paradojas de la modernidad y a las corrientes culturales que han moldeado el tejido de la urbe moderna.

Su ensayo de 1982 —que toma su título de una línea del Manifiesto comunista; Berman es el editor de una de las versiones inglesas más difundidas de esta obra— es una obra venturosamente desprovista de la oscuridad y pedantería comunes a tantos textos de la época, neomarxistas o posmodernos. Con brillantez y talento para la narración filosófica, Berman explora en ella las tendencias contrapuestas desencadenadas por la Revolución Industrial y el

11/10/13

Epílogo del libro ‘Procès d’un homme exemplaire’ | Éric Toussaint, lanzador de alertas

Jean Ziegler  |  En nuestra Europa de la conciencia homogeneizada, del consenso confuso, de la razón de Estado triunfante, cualquier idea de ruptura con el orden mortífero del mundo aparece como una utopía e incluso, más comúnmente, como un delirio (2). Entre nosotros, en el mejor de los casos, un revolucionario se considera un excéntrico simpático, una especie de vagabundo espiritual, un iluminado inofensivo o un marginal pintoresco, en el peor un revoltoso inquietante, un desviado o un loco. Las oligarquías del poder financiero globalizado gobiernan el planeta. Su ideología legitimadora: un economismo riguroso, un chovinismo fanfarrón, una doctrina de los derechos humanos de doble rasero, ¿exagero? Estados Unidos, Francia, Bélgica y muchos otros Estados occidentales albergan dentro de sus fronteras democracias reales, vivas, respetuosas de las libertades y reivindicaciones que benefician a sus ciudadanos.

Not@s editoriales

Karl Marx & Friedrich Engels: Prólogos a varias ediciones del Manifiesto del Partido Comunista Flacso
'Das Kapital' fully digitized — Instituto Internacional de Historia Social de Amsterdam
Karl Marx: Prólogo a la primera edición alemana de El Capital — El Viejo Topo
Manuel Sacristán: Prólogo de la edición catalana de El Capital — Rebelión
Jaime Ortega Reyna: Marx y Freud en América Latina — AcademiaEdu
Andrea Baldazzini: Note su “Il Mediterraneo” di Fernand Braudel — Pandora
Las ediciones de la obra de Gramsci — Mundo Untref
Reyes Mate: Correspondencia entre Theodor Adorno & Gershom Scholem: razón y mística — ABC
Reseña crítica de 'The Limehouse Golem': caza al asesino, la búsqueda de un psicópata en el Londres de finales del siglo XIX — El Mundo