La hija de Marx

Carolina Selicki Acevedo  |  La hija de Marx fue la primera novela de la escritora argentina Clara Obligado, quien en 1976 decidió exiliarse junto a su hija en España, donde actualmente reside y se ha convertido en pionera de talleres literarios. En 1996 obtuvo por esta obra el prestigioso Premio Femenino Lumen, y ese mismo año se lanzaron dos ediciones en España, luego se agotó y hasta el día de hoy permanecía inédita en Argentina. El año pasado regresó para presentar El libro de los viajes equivocados (Páginas de Espuma), que acaba de ganar el Premio Setenil al mejor libro de cuentos de 2012. Afortunadamente, la editorial Galerna nos acerca la posibilidad de disfrutar de la lectura de una trama centrada en el siguiente interrogante: ¿Qué hubiese pasado si el hijo ilegítimo del intelectual Karl Marx hubiese sido mujer? A partir de allí, Clara nos conduce por un viaje que nos traslada desde

La muerte en Venecia: Pasión y obsesión por Thomas Mann

Gustave Von Aschenbach es un escritor alemán que decide viajar al Mediterráneo, llegando a Venecia en busca de tranquilidad y descanso, pero sin saber encuentra una pasión nunca antes experimentada.

Thomas Mann es uno de los escritores más influyentes del siglo XX. Nacido en 1875 en Alemania, su obra es caracterizada por profundos análisis sociales y de los complejos personajes de sus obras. En 1929 recibe el Premio Nobel de Literatura. En una pública oposición a la guerra, en 1940 Thomas Mann se nacionaliza en Estados Unidos, donde vive entre 1941 y 1953, país donde comparte con Gabriela Mistral.  Su vasta bibliografía está compuesta por

Cortázar en el cielo de la infancia | Rayuela cumplió 50 años de publicada

Daniela Saidman  |  La obra del escritor argentino siempre es una buena opción para la lectura y la relectura, porque él supo hacer de la palabra un universo que tiene la exacta dimensión del ser humano y todas sus pasiones. El nueve es el cielo. Hay que saltar para llegar a él. Juego de chicos, ¿aspiración de grandes? Tiempo que fue y que no vuelve, a menos que por casualidad nos encontremos con una bandada de rodillas raspadas, de esas que prefieren las pelotas y las cuerdas, y nos presten como si nada, el dibujo hecho con tizas de colores que pintan el suelo, edificando desde abajo el ascenso. No sé si en todas partes, pero donde me tocó pasar la infancia se jugaba a la rayuela, que

Política y Profecía | Fernando Pessoa

Fernando Pessoa sólo publicó un libro en vida, Mensagem, en 1934. Minado por el alcohol, Pessoa murió al año siguiente, dejando una vasta obra inédita que se conoció en forma póstuma. Conocido sobre todo por el Libro del desasosiego, publicado en Portugal en 1982, Pessoa se desdobló en varios escritores ficticios o heterónimos, con estilos diversos, siendo una de sus facetas menos conocida todavía hoy la de ensayista político-filosófico. Los materiales reunidos en este volumen revelan un Pessoa  teórico social, creador de doctrina, agitador y filósofo político, cronista e intérprete de los sucesos que le toca vivir entre 1910 y 1935. En este dramático contexto mundial (Primera guerra mundial, Revolución rusa, caída de monarquías europeas, surgimiento del fascismo) Pessoa exhibe una particularísima y excéntrica visión político-social, en la cual confluyen un conservadurismo

Bocados con historia

¿Cuál era el plato favorito de Napoleón Bonaparte? ¿Qué manjar hacía que Salvador Dalí se “chupara los dedos”? El periodista Miguel Ángel Almodóvar recoge más de cincuenta recetas con los platos preferidos de personajes famosos de todos los tiempos pertenecientes al mundo de la política, el cine, las artes: la sopa de tomate que Warhol preparaba especialmente para Marilyn, o las salsas de Sofía Loren como flujo de amor hacia su nonna. Estas recetas de cocina son de Historia con mayúscula y de historia con la fascinante minúscula de la cotidianidad, de cultura, de anécdotas, y, sobre todo, de amor, porque no hay amor más sincero y duradero que el amor a la comida.

De Marx a Nagasaki | Peter Sloterdijk enumera los 10 "atentados" intelectuales

En su último libro ‘Muerte aparente en el pensar’ (Siruela, 2013), el filósofo alemán Peter Sloterdijk, uno de los pensadores contemporáneos más prestigiosos y polémicos, habla de la "vieja y respetable tradición" del atentado.

El filósofo alemán Peter Sloterdijk advierte: no sabemos, apenas y llegamos a vislumbrar las consecuencias de la frase "Dios ha muerto". No la entendemos, ni por asomo. Esa es una de las propuestas de su último libro Muerte aparente en el pensar (Siruela, 2013), donde enumera diez "atentados" del siglo XX contra el "observador neutral". Se le considera uno de los filósofos de posguerra más importantes desde que saltó a la palestra con su Crítica de la razón cínica, un libro que

Spinoza hoy

Francisco Javier Espinosa  |  Es una obra colectiva que contiene intervenciones presentadas en el Centre for Ideas de Melbourne en 2006. El título quiere enfatizar que se puede estudiar de la mano de Spinoza nuestro presente y que hay ahora nuevos enfoques de los estudios spinozistas. La obra se divide en cuatro partes.

En la primera parte, “Estrategias para leer a Spinoza”, Christopher Norris presenta una panorámica crítica sobre la recepción de Spinoza por parte de varias tradiciones filosóficas, especialmente se detiene en el conflicto entre la recepción de analíticos y la de los continentales. Piensa que la metafísica de Spinoza necesitaría de un acercamiento entre las recepciones analítica

Spinoza esencial

Vicente Hernández  |  Estos dos pequeños libros de García del Campo, el primero de ellos una antología de textos spinozianos precedidos de una Introducción, y el segundo una novedosa y original pieza de radioteatro, constituyen una nueva muestra del imparable proceso de recuperación, en clave actual, del pensamiento de Spinoza. Tanto la orientación que toma el primero, como el contenido explícito del segundo, se refieren a la filosofía política de Spinoza nucleada en torno al concepto de “multitud”, con la particularidad de que el segundo de los libros, mediante la ficción, trata de enlazar dicho concepto con la experiencia de democracia directa que ha representado el movimiento español del “15 M”. Nada que objetar a semejante ficción teatral. Todo lo contrario: la idea de un Spinoza

Spinoza y el spinozismo

Micael Alcalde Ordóñez  |  Spinoza y el spinozismo se presenta como un libro imprescindible para aquellos que buscan introducirse en el pensamiento filosófico de Spinoza. El original francés apareció, hace ya unos años, en la colección “Que sais-je?” de la editorial P.U.F., dedicada a temas monográficos de interés actual. Colección, por tanto, dirigida al gran público y no a un lector especializado. De ahí su slogan promocional: “La première encyclopédie de poche”. Ello nos podría inclinar a pensar en una monografía de corte divulgativo. Sin embargo, si este libro bien puede ser eso –que sin duda lo es–, puede ser también algo más. Se nos ofrece con él una vista panorámica del conjunto de la obra del filósofo en profunda sintonía con su tiempo, pero sin renunciar a la relación que guarda con su complejo contexto histórico (científico, cultural,

Marx e Hegel | Contributi a una rilettura

Roberto Fineschi  |  Lo studio che presento è la continuazione organica di una ricerca iniziata da alcuni anni che ha dato i suoi primi frutti nel volume apparso alcuni anni fa dal titolo Ripartire da Marx. Processo storico ed economia politica nella teoria del “capitale”. Tenendo conto del legame esplicito valgono qui le stesse tre premesse di carattere generale allora introdotte. Nella voce Karl Marx per il dizionario enciclopedico Granat Lenin scriveva: «Il Marxismo è il sistema delle concezioni e della dottrina di Marx» [Lenin (1914): 9], proseguendo poi con un’esposizione dei principi generali e concludendo con un capitolo sulla tattica del proletariato. Non intendo certo pronunciarmi qui su Lenin come personaggio storico, politico o come pensatore, limitandosi però a questa affermazione, mi pare si possa sostenere che egli operi una forzatura che è stata poi

El Anticristo. Maldición sobre el cristianismo | Friedrich Nietzsche

«La voluntad de poder» o «Transvaloración de todos los valores». El Anticristo. Maldición sobre el cristianismo (Der Antichrist, Fluch auf das Christentum, 1888) es una de las últimas obras del filósofo alemán Friedrich Nietzsche. Expresión más neta, enérgica y contundente del pensamiento tardío de Friedrich Nietzsche, El Anticristo fue el primer inédito que padeció las operaciones de falseamiento y mutilación que llevó a cabo Elisabeth Forster-Nietzsche. Ésta, además de suprimir párrafos enteros, así como el subtítulo del texto («Maldición sobre el cristianismo»), hizo creer que se trataba de la primera entrega de una obra. Nietzsche supuestamente se habría referido a Der Antichrist como un

Para Hemingway, París era una fiesta

Por razones que al autor le bastan, a muchos lugares, personas, observaciones e impresiones no se les ha dado cabida en este libro. Hay secretos, y hay cosas que todo el mundo sabe y de que todo el mundo ha escrito y sin duda volverá a escribir. No se encontrará mención del Stade Anastasie, donde los boxeadores servían de camareros a las mesas entre árboles, y el ring estaba en el jardín. Ni de los entrenamientos con Larry Gains, ni de los grandes combates a veinte asaltos en el Cirque d'Hiver. Ni de buenos amigos como fueron Charlie Sweeney, Bill Bird y Mike Strater, ni de André Masson ni de Miró. No se dice palabra de nuestros viajes a la Selva Negra, ni de las exploraciones de un día por los bosques que tanto nos gustaban, alrededor de París. Sería estupendo que todo hubiera cabido en el libro, pero por ahora nos quedamos con las ganas.

Última página del maestro Eric Hobsbawm | Un tiempo de rupturas

Jaime García Bernal   |   Si de otro autor se tratara se hubiera dicho que este libro es un cajón de sastre pues amalgama materiales tan distintos como la conferencia, el ensayo, la reseña bibliográfica para dar cuenta de la sociedad y la cultura de Europa en el intrincado siglo XX. Pero tratándose de Hobsbawm la coherencia del pensamiento galvaniza la heterogeneidad de los procedimientos y nos conduce al corazón (maltrecho) de lo que en su día se admitió la civilización burguesa europea. Pero este fruto escondido, núcleo espiritual de las clases con poder y palabra en el último tercio del siglo XIX, prestigiado y prestigioso, está hoy tan diluido, queda tan lejos del lector medio, que el sabio profesor hizo bien en anunciarlo en esta su obra póstuma con una fanfarria (la palabra es suya) de avisos para despertar al más despistado.

Elogio de la diferencia

David Felipe Arranz  |  Escribió el filósofo Gilles Deleuze en ‘Différence et répétition’ (1968) que la indiferencia tiene dos aspectos: el abismo indiferenciado, la nada negra, el animal indeterminado en el cual todo está disuelto, pero también la nada blanca, la superficie de calma recuperada en la que flotan determinaciones no ligadas, como miembros dispersos, cabeza sin cuello, brazo sin hombro, ojos sin frente, etc. Lo indeterminado es totalmente indiferente. Hay algo cruel y aun monstruoso en las indeterminaciones, en la rendición vital frente al adversario, en la unión obscena y cómoda con aquello y aquellos que se oponen a nuestros planteamientos y a nuestra ética. No marcar la diferencia, no aspirar a superar nuestras propias limitaciones, tender al citado abismo del que habla Deleuze.

De pulsiones y autodeterminaciones | Algunas reflexiones sobre Sigmund Freud y El malestar en la cultura

Alejandro Andreassi Cieri  |  Dos cuestiones constituyen el eje de la reflexión de Sigmund Freud en este libro [1]. La primera, que existen poderosas pulsiones que están en el origen de la conducta de los seres humanos: instintos sexuales y agresivos, que el propio Freud resumía en la imagen de una lucha sin tregua entre Eros y Tanatos en la mente de los individuos. La segunda, que la civilización, su desarrollo ha significado el control y represión de dichas pulsiones, y que un resultado de esa actividad normativa había sido, por una parte, la desviación de las mismas en forma de sublimación –la que a su vez contribuye al desarrollo de la civilización-, y por otra, cuando la presión normativa resulta intolerable al desarrollo de conductas neuróticas en los individuos. Según Peter Watson, Freud “… sostenía que la civilización, la represión y la neurosis están entrelazados irremisiblemente”.[2]

Kenneth Pomeranz y La gran divergencia | Una década después

Anaclet Pons
Son muchos quienes opinan (entre quienes me incluyo) que una de las mejores obras históricas de este nuevo siglo es The Great Divergence: China, Europe and the Making of the Modern World Economy (Princeton University Press, 2000), volumen que debemos a la pericia del profesor Kenneth Pomeranz.  Por razones lógicas, la obra tuvo su primera traducción con la versión china, seguida de las italiana, francesa, japonesa y coreana. Por fortuna, la edición española está ya en preparación, aunque sea con cierto retraso. Por lo demás, el libro obtuvo distintos galardones, como el John King Fairbank Prize en East Asian history, el de la American Historical Association y el de la World History Association.

Walter Benjamin | Cuerpo y alma mezclados hasta el vértigo

He disfrutado de esta lectura a tope, reído y llorado y me he emocionado con una persona que vivía la vida "en otra onda" diferente a la frecuencia ordinaria. Bruno Tackels, dramaturgo y ensayista belga, es el autor del libro ‘Walter Benjamin. Una vida en los textos’ editado en 2009 en francés y en 2012 en español en la universidad de Valencia. Benjamin es un autor enigmático y difícil, nada “conceptualizable” ni clasificable, al que había conocido antes de este libro por las “Las Tesis sobre la historia” que de él edita y comenta Reyes Mate. Tackels ha dedicado otros dos libros a Benjamin. Ignoro cuántas obras se han escrito sobre la vida y obra de este genio de la escritura, pero el sólo hecho de que Tackels haya dedicado 20 años a leer a Benjamin, me parece una buena carta de presentación para la solvencia del libro.

Il Diavolo nell’ampolla | Antonio Gramsci gli intellettuali e il partito

Domenico Losurdo
 Dar voce alle classi subalterne. Se si può trovare un’aspirazione che nella sua genuina sintetica semplicità colga il senso dell’opera e dell’attività di Antonio Gramsci forse è proprio questa. Il diavolo nell’ampolla rappresenta la metafora della dittatura di ferro degli intellettuali, la più persistente delle superstizioni, quella che condanna le masse ad una condizione immutabile e violenta di subalternità; in essa si legittimano tutti i vincoli di comando e obbedienza dell’eterna distinzione tra dirigenti e diretti. Andare oltre il «cadornismo» significa pertanto rompere il sortilegio della casta sacerdotale degli intellettuali; l’intera produzione teorica di Gramsci ha quest’aspirazione di fondo, l’intera esperienza politica di Gramsci ha questo fine.

Lenin lettore di Marx

Andrea Comincini  |  Dopo la caduta del muro di Berlino e la recente sconfitta italiana della sinistra comunista, molti studiosi ed intellettuali si sono interrogati sulle fondamenta teoriche di una azione politica volta a sovvertire l’ordine attuale del sistema. Il nuovo libro di Gianni Fresu, esperto di Gramsci ed attento conoscitore delle dinamiche del movimento operaio, ha come obiettivo quello di raccogliere le testimonianze filosofiche nate dal seme fertile della dottrina di Marx e di seguirne l’evoluzione attraverso la Seconda e la Terza Internazionale, fino a giudicarne l’efficacia teoretica e tattica. Il titolo del libro non definisce appieno l’intenso lavoro svolto, poiché l’autore non si confronta soltanto con Lenin, ma anche con gli esponenti più illustri del movimento comunista, fra cui Bernstein, Luxemburg, Kautsky ecc.

Silvia Federici, Marx y la opresión de las mujeres en la transición al capitalismo

• En respuesta a la reseña de David Karvala publicada en el pasado número de La Hiedra sobre el libro Calibán y la bruja, mujeres, cuerpo y acumulación originaria, de Silvia Federici. 

Manel Ros  |  En primer lugar se debe decir que en esta respuesta a la reseña del libro de Silvia Federici ‘Calibán y la bruja, mujeres, cuerpo y acumulación originaria’ (Traficantes de Sueños, 2010) del compañero David Karvala, aparecida en el último número de La Hiedra, he tenido más espacio para desarrollar mis ideas, así que de alguna forma parto con ventaja. Dicho esto, David en su reseña saca a relucir algunos aspectos de la obra de Federici que considera que no se demuestran bien en el libro y que como mínimo generan muchas dudas.

Pierre Bourdieu & Edouard Manet | Cursos y discursos

La serie de trabajos y cursos que consagrara Pierre Bourdieu a la figura de Edouard Manet serán publicados en noviembre próximo por el sello editorial Raisons d'Agir/Seuil. Bajo el título Sur Manet: une Revolution Symbolique. Cours au College de France (1998-2000) esta obra reúne el interés y fascinación que guardara Pierre Bourdieu por la revolución simbólica inaugurada por el autor de Olympia en el campo de la producción cultural. Este tipo de revolución, al igual que las llevadas a cabo en el campo religioso, impone nuevas estructuras cognitivas de percepción y apreciación y de cierta manera transforma determinadas estructuras sociales, afirmaría el sociólogo francés. Hace ya algunos años Emmanuel Benazera puso a disposición 7 de los cursos del seminario de Pierre Bourdieu sobre Manet en el Colegio de Francia (1999). Hoy en día estos cursos pueden encontrarse de forma integral en formato de audio.

Imperialismo | Lenin & Hobson

Epílogo de David Harvey | Traducción de Jesús Fomperosa Aparicio

Pocos estudios han descrito las transformaciones económicas, sociales y políticas experimentadas en el cambio de siglo (XIX-XX) de forma tan inteligente y clara. Ambos trabajos consagraron un fenómeno internacional que ellos mismos contribuyeron a bautizar como Imperialismo.

Célebres en su época, hoy relativamente olvidados. El pionero trabajo de Hobson tuvo una influencia inmensa, tanto política (Sobre el mismo Lenin, Kautsky, Hilferding, Trotsky, Rosa Luxemburgo, Hannah Arendt) como académica (John M. Keynes, Max Weber, Joseph Schumpeter...).

Para la tercera cultura | El libro póstumo de Francisco Fernández Buey

Salvador López Arnal [Especial para MultiSignos] ‘Para la tercera cultura. Ensayo sobre ciencias y humanidades’ es el título del ensayo póstumo de Francisco Fernández Buey. La editorial de El Viejo Topo ha anunciado su publicación para el próximo mes de septiembre.

El índice del libro es el siguiente: Prólogo: “Argumentos para una cultura integradora”:. Alicia Durán, Jorge Riechmann, Jordi Mir y SLA. Nota de los editores. Capítulo 1. Humanidades y tercera cultura. 1.1. Ideas en torno a una tercera cultura. 1.2. Sobre tercera cultura y nuevo humanismo. Capítulo 2. Lecturas para la tercera cultura. 2.1. Galileo visto por Bertolt Brecht. 2.2. Los árboles del Paraíso en la visión de John Milton. Capítulo 3. Ciencias sociales y tercera cultura. 3.1.Las ciencias sociales entre formalismo y literatura. 3.2.Economistas y humanistas. 4. Para conclusiones. Anexos: 1: Sobre la medicina hipocrática. 2: Newton y Goethe en la

La letra dramática de Walter Benjamin

• Cuando el pensador se debatía entre el marxismo, las inquietudes filosóficas y teológicas, escribió un libro sobre teatro dramático alemán que hoy se traduce nuevamente.

Mariana Dimopulos  |  Segismundo, de regreso en su prisión, pronuncia una de las rimas más famosas de la lengua española: la que dice que la vida es una ficción, una sombra, una ilusión, pero que los sueños, sueños son. Esta convivencia de acumulaciones y opuestos, en Calderón y en muchos otros autores de la época, es una de las marcas inconfundibles del Barroco. Ante estas figuras del lenguaje del siglo XVII, como en continuas volteretas, es posible imaginar cuál fue la especial fascinación que ejercieron en un autor como Walter Benjamin. A esta fascinación temprana, visible en dos ensayos breves de 1916, el filósofo Benjamin dedicará casi diez años más tarde su valioso libro sobre el Trauerspiel. Así se denomina el teatro dramático en alemán.

‘Marx sin mito’ de Maximilien Rubel | Un Marx sin marx(ismo): crítica de una idea peligrosa

Salvador López Arnal [ Especial para MultiSignos ]  Como se indica en la contraportada de esta antología, Marx sin mito es una cuidada selección de escritos de Maximilien Rubel (1905-1996) en la que se recoge algunas de sus aportaciones más esenciales para una lectura no mistificada de Marx. Su autor nació en Czernowitz, ciudad austro-húngara que actualmente forma parte de Ucrania; llegó a Paris a finales de los años veinte, fue movilizado durante la II Guerra, ha sido militante de diversas organizaciones de la izquierda consejista y se consagró, durante más de la mitad su vida, en el riguroso estudio de la obra de Marx. Desde 1965 hasta 1994, trabajó en la edición crítica de las obras de Marx para la Bibliothèque de la Pléiade (ediciones Gallimard), llegando a publicar cuatro volúmenes: Oeuvres. Économie, I (1965); Oeuvres. Économie II (1968); Oeuvres III. Philosophie (1982) y Oeuvres IV. Politique , I (1994). 

José Carlos Mariátegui: Formación, Contexto e Influencia de un Pensamiento | Javier Mariátegui Chiappe

Alfaro Rubbo & Deni Ireneu  |  Construir una visión de conjunto de los aspectos más relevantes de la riquísima y multifacética obra de José Carlos Mariátegui (desde ahora, JCM): he aquí un enorme desafío para el pensamiento crítico y revolucionario contemporáneo. La (re)elaboración de la amplitud temática abordada por el marxista peruano, enlazada con aspectos biográficos, intelectuales y de su recepción, puede promover frutos estimulantes en relación a cada una de las facetas que confieren a JCM un lugar predominante en la historia contemporánea de América Latina.El libro recientemente lanzado en Perú  'José Carlos Mariátegui: Formación, Contexto e Influencia de un Pensamiento', ocupa un lugar especial y da cuenta, por varios motivos, de lo singular del pensador peruano.

Marx ecologiste | John Bellamy Foster

Patrick Coulon  |  Marx écologiste ? L’opinion courante est que Marx et le marxisme se situent du côté d’une modernité prométhéenne, anthropocentrée, qui ne considère la nature que pour mieux la dominer et l’exploiter, selon une logique productiviste qui fut celle tant du capitalisme que du socialisme historique. L’écologie, comme discipline scientifique et comme politique, aurait ainsi à se construire en rupture avec l’héritage marxiste ou, du moins, au mieux, en amendant considérablement celui-ci pour qu’il soit possible de lui adjoindre des préoccupations qui lui étaient fondamentalement étrangères.

Pour l’auteur : Marx était, bien avant l’heure, « écologiste », même

Dialettica della forma di valore | La spinta propulsiva della scuola di Francoforte

Enzo Modugno  |  Questo libro, Dialettica della forma di valore di Hans-Georg Backhaus, restituisce quella straordinaria stagione francofortese che ebbe il suo culmine negli anni '60 e che non ha affatto esaurito la sua "spinta propulsiva". L'atmosfera è quella di una rovente assemblea teorico-politica. Sullo sfondo, come in una celebre foto, la testa rotonda di Adorno imbronciato per gli attacchi di Krahl che gli siede accanto, per le obiezioni di Backhaus, Reichelt, Schmidt. Argomenti fondamentali esposti con grande chiarezza, si è tentati di intervenire, gli stessi curatori lo fanno, chiunque legga questo libro vorrà farlo. Persino il recensore.

El marxismo del siglo XXI | Redescubriendo y repensando el marxismo

• Sinopsis y el prólogo del libro "El marxismo del siglo XXI" y subtitulado "Redescubriendo y repensando el marxismo". Texto completo en PDF

 José López Sánchez  |  Sin teoría revolucionaria no hay práctica revolucionaria. La teoría revolucionaria del siglo XXI se nutrirá en parte del anarquismo, de las ideas de la Ilustración, pero sobre todo del marxismo, el cual será el epicentro de dicha teoría. Ésta no será sólo el marxismo del siglo XXI, pero girará en gran parte en torno a él. Por esto es imprescindible, en primer lugar, pero no en último, comprender bien las bases del marxismo, para a continuación criticarlo de manera constructiva, lo cual significa retomar sus aciertos e intentar corregir sus errores.

Sombras del siglo | El zorro rojo. La vida de Santiago Carrillo

Antonio Muñoz Molina  |  El siglo XX parece que no se acaba nunca; el siglo breve que el historiador Eric Hobsbawm dijo que empezaba en 1914 y llegaba a su fin en 1989, abarcando la duración normal de muchas biografías. Ninguna de las monstruosidades que vinieron después habría sido posible sin la guerra insensata que una banda de políticos, militares y comerciantes diversos de la palabrería patriótica y del armamento, armaron en el verano de 1914, todos ellos convencidos de que duraría como máximo dos meses y traería consigo grandes beneficios. Y en 1989 se desmoronó como una fortaleza de cartón en un decorado lo que parecía tan inamovible que todo el mundo le atribuía una capacidad geológica de perduración. Para nuestros hijos todo eso es historia igualmente lejana, la Unión Soviética un fantasma del pasado.

¿Cuánto vale el Arte? | Isabelle Graw

Ariane Díaz  |  La última ArteBA, a pesar de los malos augurios que podrían indicar la situación económica, terminó en altas ventas. ¿Creería el lector que la crisis genera nuevos intereses y búsquedas subjetivas que nutren la producción artística? Puede ser que esto se esté gestando al calor de una crisis que llegó para quedarse; pero en lo que respecta al mercado de “alta gama” del arte, los motivos son más prosaicos: el cepo cambiario hace que la inversión en obras de arte en pesos, con vistas a venderlas en dólares, se vuelva atractiva. No por nada dirige la Fundación ArteBA el CEO de JP Morgan para la región. Este tipo de relaciones entre mercado del arte y especulación es el tema central del recientemente publicado en castellano libro de Isabelle Graw (docente de teoría estética y directora de la revista Texte zur Kunst de Alemania).

Antonio Gramsci | ‘Bajo la Mole. Fragmentos de civilización’

Pascual Serrano  |  La Mole Antonelliana, construida entre 1863 y 1888, es el principal símbolo arquitectónico de la ciudad italiana de Turín. Esta fue la ciudad donde el filósofo marxista Antonio Gramsci comenzó a estudiar y donde desarrollaría su primera actividad política y periodística. Durante cinco años, desde 1916 a 1920, Antonio Gramsci escribió en el periódico socialista Avanti! la columna de opinión Sotto la Mole [Bajo la Mole]. Descubrir estos textos nos permite acercarnos a un Gramsci cronista, diferente de su faceta más conocida de pensador comunista, pero con esa ideología y combatividad impregnando cada frase de sus textos. Como en España nos sucede con Quevedo o Larra, los italianos pueden viajar en el tiempo en su país y comprender aquella sociedad, sus miserias, sus conflictos, los debates que apasionaron a la sociedad de Turín de aquellos años.

Memorias de una masacre americana

Anaclet Pons  |  El 30 de abril de 1871, en el Territorio de Arizona, en Aravaipa Canyon, un grupo formado por indios Tohono O’odahms, por mexicanos y por estadounidenses masacraron a más de 140 apaches mientras dormían, la mayoría mujeres y niños. Conocida con el nombre de la  Masacre de Camp Grant, este episodio es parte de la letanía infernal de masacres de los nativos americanos a lo largo de la historia estadounidense. Pero se diferencia por una razón singular: se perpetró en un territorio que estaba bajo la protección del ejército de los EE.UU. El episodio ha dado lugar a abundante literatura, y en especial al volumen Shadows at Dawn: An Apache Massacre and the Violence of History (Penguin), de Karl Jacoby.

El marxismo y la crítica literaria | Terry Eagleton

Laura Vilches  |  “Si el silencio es la mejor prueba del triunfo de una ideología, el hecho de que en la sociedad se comience a hablar nuevamente de capitalismo es un síntoma inequívoco de que el capitalismo está en problemas”. Así anuncia Fermín Rodríguez la edición en español de Marxismo y crítica literaria. Paidós publicó este año la obra que Terry Eagleton concibiera en 1976, como resultado de su seminario introductorio a las ideas del marxismo cultural, en la Universidad de Cambridge. Este libro propone un recorrido por conceptos centrales de la visión marxista sobre el arte, discutiendo tanto con las nociones de la estética burguesa como contra los postulados del estalinismo, que han sido tomados por “marxistas” pero poco tienen de la enorme riqueza de esta tradición, que va desde los clásicos Marx, Engels o Trotsky, la Escuela de Frankfurt y el estructuralismo althusseriano, hasta Brecht y Benjamin.

De Gramsci à Losurdo | Grandeur de la philosophie politique révolutionnaire

Eric Le Lann  |  Le livre de Domenico Losurdo Gramsci, du libéralisme au communisme critique, paru en 1997 et qui vient d’être traduit par les éditions Syllepse, constitue une contribution de premier plan à la réflexion sur le mouvement communiste aux 19ème et 20ème siècle. L’exercice était périlleux. La lecture des textes de Gramsci est déroutante [1], notamment ses Cahiers de prison, et sans une solide connaissance de la culture qui baignait l’époque, le danger était grand d’isoler les concepts utilisés du moment historique qui les voit surgir. Pour saisir l’originalité théorique et politique de Gramsci, D. Losurdo utilise au contraire une « approche qui appelle d’abord l’attention sur les problèmes concrets posés et imposés par l’époque historique à Gramsci pour examiner ensuite les réponses fournies naturellement à partir de la biographie intellectuelle de l’auteur et des éléments culturels que l’époque historique met à sa disposition ».

Jean-Paul Sartre avant la phénoménologie | Autour de 'La nausée' et de la 'Légende de la vérité'

Emmanuel Barot  |  Après avoir publié Sartre face à la phénoménologie (Bruxelles, Ousia, diffusion Vrin) en 2000, et offert au public en 2003 la première édition scientifique de l’essai sur La transcendance de l’ego de 1936 (Vrin), l’auteur a complété cette importante étude sur le jeune Sartre avec, en 2005, Sartre avant la phénoménologie. Autour de « La nausée » et de la « Légende de la vérité ». La contribution majeure que représente cette étude foisonnante de V. de Coorebyter aux études sartriennes n’a pas alors reçu l’audience et l’attention que, pourtant, elle mérite. Raison pour laquelle, quelques années après le centenaire, en 2005 justement, de la naissance de Sartre et le « retour » manifeste de ce dernier dans le champ intellectuel et universitaire francophone, il s’impose aujourd’hui de revenir aux principaux apports de ce livre.