La ley del valor mundializada | Por un Marx sin fronteras

Samir Amin, el autor del libro,  afirma que el materialismo histórico constituye la esencia del marxismo. Aporta el desarrollo de la teoría de la ley del valor a la ley del valor mundializada: una idea de la economía no conoce fronteras. Hay también un Marx sin fronteras. Sin límites. Sin ‘ismos’. Afirmando que el materialismo histórico constituye la esencia del marxismo, y considerando por tanto que las leyes económicas del capitalismo tienen un estatus epistemológico que las subordina a las del materialismo histórico.

Establece que no hay leyes económicas más que en el mundo capitalista, y por tanto la ciencia económica?no es una ciencia general de los modos de producción, sino la ciencia particular del modo capitalista. Sin embargo las leyes económicas del capitalismo tienen una existencia objetiva, y estas leyes se rigen en última instancia por la ley del valor.

Las clases magistrales de Julio Cortázar en Berkeley

• Un nuevo libro reúne las lecciones de literatura que el autor de Rayuela dictó en Berkeley, en 1980. Su pensamiento y la intimidad de sus elecciones artísticas, en un adelanto exclusivo escrito por el propio Cortázar

JULIO CORTÁZAR  |  Quisiera que quede bien claro que, aunque propongo primero los cuentos y en segundo lugar las novelas, esto no significa para mí una discriminación o un juicio de valor: soy autor y lector de cuentos y novelas con la misma dedicación y el mismo entusiasmo. Ustedes saben que son cosas muy diferentes, que trataremos de precisar mejor en algunos aspectos, pero el hecho de que haya propuesto que nos ocupemos primero de los cuentos es porque como tema son de un acceso más fácil; se dejan atrapar mejor, rodear mejor que una novela por razones obvias sobre las cuales no vale la pena que insista.

Política y Ciencia Política | Michael Sodaro

El libro de Sodaro es una excelente introducción a la ciencia política e incorpora todas las cuestiones básicas para que los estudiantes conozcan las principales teorías e instituciones -incluida la Unión Europea- de manera que puedan aprender a utilizar distintos conceptos y enfoques de investigación en este ámbito. Además, la revisión que presentamos ahora sobre una primera adaptación coordinada por profesores españoles tiene por objeto satisfacer las necesidades del estudiante no sólo del territorio español sino también de Iberoamérica. Mantiene la estructura de la edición anterior (2006), al tiempo que actualiza aquellos temas sujetos a cambios en los años transcurridos: Debates contemporáneos, Unión Europea y Globalización. La nueva edición revisada incorpora datos actualizados. Asimismo se ha aprovechado la revisión para precisar puntualmente determinados argumentos y efectuar algunas modificaciones formales que faciliten la lectura del texto.

El sastre de Ulm

Emir Sader  |  Lucio Magri fue uno de los principales dirigentes de la izquierda italiana y, al mismo tiempo, uno de sus más destacados intelectuales. Muy joven fue promovido a cargos importantes de dirección cuando el entonces Secretario General del Partido Comunista Italiano, Palmito Togliatti, deseaba rejuvenecer los cuadros del partido, impulsando una nueva generación de dirigentes. Junto con Rossana Rossanda y Luciana Castellina, entre otros, Magri constituyó un grupo crítico de izquierda a la política del PCI, especialmente cuando Enrico Berlinguer –que sucedió a Togliatti en la dirección del Partido– promovió la política del compromiso histórico, que abandonaba la estrategia de la alianza comunista-socialista, concediendo un espacio fundamental a la Democracia Cristiana. El grupo salió del PCI y fundó el movimiento llamado Il Manifesto, que pasó a publicar un diario con ese nombre.

Más allá de la democracia | Prólogo

Traducción y Prologo de Pablo Bustinduy  |  Derrotas, muertos, traiciones, el peso indescriptible de todos los fracasos. Tantos futuros pasados, porvenires que nunca llegaron y que se dejó de esperar. Una melancolía que tizna el afecto ya de por sí opaco de la esperanza. Es la conciencia de cargar con palabras desgarradas, que en su afán de nombrar las cosas se quedaron siempre tan lejos y tan cerca de conseguirlo. En el último texto que escribió en vida, Daniel Bensaïd las llama palabras heridas. Pero es sintomático que ese mismo texto lleve el título de “puissances du communisme”, potencias del comunismo. La palabra comunista, quizá la más golpeada por el cierre en falso del largo siglo XX, una palabra agredida en igual medida por enemigos fanáticos y apóstoles autoproclamados, es pese a todo el nombre de una potencia. Bensaïd enumera sus valencias: lo común compartido, lo común como igualdad, lo común como poder.

Rescribir a Platón | En eso consiste, después de todo, la eternidad de un texto

> El filósofo francés se enfrentó con La República, obra clave del pensamiento occidental, y le dio un matiz contemporáneo para subrayar su perdurable potencia filosófica. Anticipos y análisis del libro

Alain Badiou | Traducción del francés por María del Carmen Rodríguez

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Llevó seis años. ¿Pero por qué? ¿Por qué este trabajo casi maniático a partir de Platón? Es que lo necesitamos prioritariamente a él, hoy en día, por una razón precisa: dio el impulso inicial a la convicción de que gobernarnos en el mundo supone que tengamos abierto algún acceso a lo absoluto. No porque un Dios veraz se cierna sobre nosotros (Descartes), ni porque nosotros mismos seamos figuras historiales del devenir-sujeto de ese Absoluto (tanto Hegel como Heidegger), sino porque lo sensible que nos teje participa, más allá de la corporeidad individual y de la retórica colectiva, de la construcción de las verdades eternas.

Ciudades rebeldes. Del derecho de la ciudad a la revolución urbana | Prefacio

Mucho antes de que se creara el movimiento 15-M u Occupy Wall Street, las ciudades del mundo moderno se habían convertido en focos de la política revolucionaria, en los que emergían a la superficie las corrientes más profundas del cambio social y político. Las ciudades han sido, desde siempre, objeto de reflexión utópica y revolucionaria. Sin embargo, al mismo tiempo, la ciudad ha sido centros de la acumulación capitalista y línea del frente en las luchas por el control del acceso a los recursos urbanos así como de la calidad y organización de la vida cotidiana.

¿A quién corresponde ese control de la urbe, a los financieros y promotores inmobiliarios, o al pueblo? Ciudades rebeldes sitúa la ciudad en el centro de la lucha de clases y en torno al capital, desde Johannesburgo hasta Bombay y desde Nueva York hasta São Paulo.

Conversaciones filosóficas con Nicolás González Varela

El irracionalismo del siglo XX se enfrenta con construcciones e instituciones racionales (en sentidos y grados varios) de mucha entidad, señaladamente: la ciencia moderna, consolidada a lo largo de cuatrocientos años por el hecho de haber mostrado su capacidad de sobrevivir al cambio de los sistemas sociales mientras no se colapse la producción industrial; y el amplio intento de organizar racionalmente la sociedad que es el socialismo. Ese paralelismo histórico del socialismo y ciencia no es de por sí más que un hecho significativo, no una prueba de nada. Por eso no basta para determinar inequívocamente la complicación concreta de las actitudes políticas e ideológicas. Pero, de todos modos, no es infrecuente encontrar, en la polémica ideológica, los motivos anticientificistas estrechamente entrelazados con los antisocialistas (por ejemplo, en la forma siguiente: se imputan a la “ciencia” -mencionada ambiguamente, sin distinguir entre el hecho social ciencia y la logicidad científica- los fenómenos de alienación característicos de su existencia burguesa, luego se registra la continuidad del socialismo con la ciencia moderna en el plano de la historia de las ideas y se implica o se explicita al final la recusación de una y otro. | Manuel Sacristán, 1968

Las claves de Antonio Gramsci

Jorge Karel Leyva | Después de haber escrito obras como Sociedad civil y hegemonía o  Modernidad, Ateísmo y Religión (ésta última en coautoría con Jesús Espeja) el profesor Jorge Luis Acanda publica Traducir a Gramsci, un ameno e ilustrativo libro, que vale la pena comentar. Si bien el metafórico título indica que estamos ante un texto que facilitará la  comprensión de la teoría de quién fuera uno de los más grandes pensadores del siglo XX, el autor  no sólo “traduce” al líder comunista italiano (1891-1937), sino también a Kant, a Hegel, a Marx y, de paso, establece claramente las diferencias esenciales entre la filosofía  propiamente marxiana y los  más extendidos postulados de la vulgata marxista. Desde el primer capítulo, Acanda describe el modo en que suele entenderse la teoría gramsciana en Cuba; una teoría cada vez más recurrida sin ser completamente comprendida.

Tina Modotti | La fotógrafa revolucionaria

Un libro que recoge, con especial sensibilidad, la labor artística de la memorable fotógrafa italiana Tina Modotti, constituye la nueva entrega de la editorial Ocean Sur. A lo largo de 120 páginas, el público lector podrá (re)descubrir por qué esta figura de las artes, involucrada profundamente en los movimientos revolucionarios de su tiempo, llegó a ser reconocida internacionalmente por su fotografía de México.

Nacida en Udine en 1896, Tina emigró a los diecisiete años con su familia a los Estados Unidos, donde fue trabajadora textil y actriz. En 1922 se trasladó a México con el fotógrafo estadounidense Edward Weston, quien marcó su formación artística; y posteriormente se afilió al Partido Comunista Mexicano, se integró a los círculos intelectuales y revolucionarios, y mantuvo una estrecha relación con Diego Rivera, Frida Kahlo y Siqueiros.

Imperialismo y poder | Una historia desde la óptica de los vencidos.

MIRA CABALLOS, Esteban: Imperialismo y poder. Una historia desde la óptica de los vencidos. Alicante, Círculo Rojo, 2013, 220 págs.  

Especial para MultiSignos

Se presentan en este volumen un conjunto de reflexiones en las que se analiza, desde una óptica alternativa, las formas de poder del pasado y del presente así como sus consecuencias. Aunque se estudian aspectos muy diferentes, todos tienen en común el tratamiento que se hace de ellos, pretendiendo desmontar viejos mitos que se han perpetuado a lo largo del tiempo. Al final, buena parte de la historia de nuestra era se resume en las tres palabras incluidas en el título: Imperialismo y poder, que encierran lo esencial de la dramática historia de la humanidad en los últimos dos mil años. El objetivo último ha sido la divulgación, pero realizada desde el conocimiento, es decir, intentando aunar una literatura asequible con el rigor científico.

Le marxisme en question

Nous publions ici un compte-rendu critique, à propos du livre d’Isaac Johsua, intitulé La révolution selon Karl Marx (Editions page deux, novembre 2012)

Pierre Khalfa ¬¬ Le livre d’Isaac Johsua est ambitieux. Il se donne comme objet de répondre à une interrogation fondamentale : « Pourquoi tant d’échecs, de tentatives révolutionnaires avortées ? En cas de succès, pourquoi ensuite tant de déceptions ? » (p. 71). Johsua refuse de se contenter de réponses conjoncturelles liées aux circonstances particulières de tel ou tel processus révolutionnaire. Sa réponse est sans ambigüité : « Mon sentiment est qu’il y avait, dès le départ, des failles dans le dispositif théorique des fondateurs du marxisme et qu’en quelque sorte le ver était dans le fruit » (p. 7). Il s’agit donc pour lui de « relire Marx et Engels à la lumière des échecs subis, pour poser de nouvelles questions aux anciens écrits » (p. 8).

Filosofía y actualidad / Alain Badiou & Slavoj Žižek

Luis Roca Jusmet ¬ No creo que la filosofía tenga un papel crítico-moral, ya que creo que son los ciudadanos los que deben ejercer esta función. Lo expresó un filósofo Kant cuando expresó su deseo de que la Humanidad llegara a su mayoría de edad y cada cual fuera capaz de pensar y decidir por sí mismo. Los filósofos no deberían ser los nuevos tutores que sustituyan al sacerdote. Han de contribuir dando materiales para pensar, igual que deben hacerlo los científicos sociales.

Especial para MultiSignos

En este breve librito, por cierto bastante mal traducido, se plantea el tema de la función contemporánea de la filosofía. El subtítulo ("El debate") es, por cierto, bastante absurdo porque los dos filósofos que hablan (el texto es una transcripción escrita de una intervención oral) están básicamente de acuerdo en lo que dicen.

Il guardiano dell’idea assoluta

Toni Negri
C’è, in questa riscrittura badiousiana della Repubblica di Platone, un richiamo al “comunismo” come forma di governo, “quinta” oltre le quattro criticate dal fondatore dell’idealismo filosofico: dunque, oltre la Timocrazia (o il governo degli eroi) e l’Oligarchia (dei principi), oltre la Democrazia e la Tirannide (sempre fra loro ciclicamente intercambiabili). Ed è un bel concetto, questo, quasi una innovazione teorica – essa  ha, come molte proposte del post-moderno avuto espressione già in altri episodi della filosofia politica, come nelle varie esperienze democratiche di costruzione di comunità ecclesiali, nel Medioevo o nella Riforma, o nella “democrazia assoluta” spinoziana, o nelle stesse utopie anarchiche e socialiste della modernità. Che un solido Philosophe – ovvero un uomo dei Lumi, come a me pare Badiou – rivendichi quest’ideale, è non solo atteso ma bello.